御史而告休致者小年不及大年亦无怪其然疏草及▆旨意皆未得入目不委云何但据不肖妄意揣度此时举动大都非陈情则称疾斯合世调之二者而称疾为尤顺也门下其裁之五台因缘他尽可缓独申文一节必得批行立石斯为至要全美即门下归速不及立石而有按院批申立案该道府州县亦足以为后日张本也近者告开垦升粮者纷纷为害甚切肌骨过此则蔓难图矣张兵臬甚仁慈敏慧第其有屯荒蓄赈之令而下官多奉行太过亦难可辨察苟有以通其情及示以禁山不可概开僧地既有
额免不应为豪民所中而辄升其粮则此公必豁然大悟而名山受福多矣傥有司有所紏劾于僧或贪或淫有实迹可据者亦应尽法不必姑惜治吏胥商民以护名山治秽恶僧人以服有司斯法公情允人无得而议矣华严合论之刻门下既有归志宜暂停止吴甘二老皆非归信法门一时人情强勉终非美事我教以自发肯心为殊胜善缘无强况门下今日行事尤宜慎约世态云雨自古然矣万一二老有心念及则当报以此书刻于五台聚赀于曾司马而贮之龙华盖不肖此去住迹京都时少事非可委之他
人故未可刻之都城至云委之地方官则尤万无是理二老若不念及只合舍此而图大事盖此缘当日独为二老唱故也闻憨师有书致门下料必及五台芦芽师去山已久恐有所筹虑或未必时宜凡百当以不肖所云为准彼不足冯也况妙憨二师皆注念塔院寺而不知此时塔院大非昔比护之恐反损光明耳近知老师过冬芦芽或不无所嘱累亦当观其时节因缘以为行止盖老师佛祖肚肠而众生巧于投抵且左右无明眼护惜凡百在门下主张必期世出世法两无伤损若亏其一必丧其两一时之情不
必尽徇我辈于老师处当大家爱护纵一时少有违拂而要之到结角处终自光明透露矣不肖二月尽出足三月犹往来五台芦芽两山间尚可踪迹门下傥以此时东归当于便地相期一晤过此则不肖由燕都牢盛复过东昌一叙乃去江南亦可也又不然则自江南归锡五台取道东昌一晤亦可也大都门下行期必于何时以不肖愚虑似惟早一日为得矣闻官舍无内典谨以圆觉经起信论永嘉集宗门武库成道记各一册附往幸于宗门武库永嘉集二书更宜多着精彩古人有一生坐卧经藉边未尝得一
字一义受用偶因谪窜海岛于破寺蓊齑堆头拾得半部楞严遂得大受用证入首楞严三昧因著论辟之富家儿终日靠米囤而不得餐享米味何以故饱杂味故穷汉得升合便事炊煮恣情享纳饱齁齁地去也门下此时正穷乏饥饿中米至须趁时恣意一饱望望。
又
即日曾司马使者报言不肖正月十五日寄门下书业已托甘直指转上不肖甚危之此书得从承差人附往即无虑傥官封发铺而门下又不投文此必类收宪司且将投之新院矣书中所云五台因缘甚络索兼有申草在内脱投之新院奈何不肖已趣使都城讯其事图止之复颛人白之门下乞留意查之凡甘关院公文至得尽收拆乃可不然则狼藉不少矣大都中甫出都门便有如许淆讹也五台事节正月廿四日寄书虽复云及即不详矣正月十五日书并重录申草呈上幸委悉之他余皆在缓急间独
申文一节僧司业已候之门墙万一可行乞批发以了彼我一番心愿而名山有幸万万不可幸垂一语微示去役令其归山去役依不肖最久颇伶俐能领会也从甘使者寄书傥已达彼岸幸慰我报音。
代张中贵作戒文
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