形声暌绝忽焉三载心光昭缉犹夫一日居士学术有源坐忘无怠想于道也其庶几乎不委何时得觌面恣陈共质水乳徐孺东先生为吾都贤豪长者有幼郎年可出就外傅苦无可为之因亲贫道重以法道知己敢为告之居士孺东先生之于郎君盖不独以两联四比望其势耀家声已耳居士不轻幼学慨然就之行且为孔释两门植一嘉种是未可知矧孺东先生人品学术亦吾辈所当同心断金以白首者也惟居士念之傥远游未便即挈家以赴尤孺东先生至愿也。
与琅玡空不空居士
贫衲暂寓槜李楞严偶松陵方幼舆自五茸康孟修家过我携居士所批史纂左编及拈颂佛祖偈语在箧因发视之不谓斯世既无释迦马祖而有净名庞蕴者出是真所谓豪杰之士无文王犹兴也羡羡第云欲刻此流布窃为居士不可盖居士才吞一口毒气入肚手舞足蹈命尚未尽安可即纂墓志碑铭又如世婴孩语尚未正安得记之左史古人道潜行密用如愚若鲁又云相续也大难今居士虽具此见解尚不无可商略处在又且二六时中果能相续否于尘境中果无异醒时受用否忽然猛虎踞顶飞
剑临头果不眨眼定动否即能如是去佛尚遥其或未然且自保任古人有言参学不可不急性出世不可不持重大都先德出处必不违时节因缘有以哉大师临别示偈附上愿过一目潜行密用道阶梯才露聪明早自欺醒处未能违现行梦中安得不昏迷。
与吴康虞居士
海内仍凶而台山数年独兆丰庆始创道场良为一助且厚赖文殊菩萨慈光照摄丛林海众亦颇安居未审居士年来踪迹何在治生产业何如己躬下事少分亲切否人身难得中国难生善知识难事事善知识苟非驱情刳识未有不作打骂会者惟脱体当前赤心片片则自足以担荷承受谛观足下似以夙因信根少具而又聪颖优闲第于野朴真醇则独居其劣惟足下损其所重益其所轻熟其所无生其所有则于事善知识何有岂曰事之云乎行且与之同一鼻孔出气同一眼睛观色同一舌根谈论非
分外也而况复于种种赞叹怒骂广作分别而问有过无过耶惟居士勉之。
与威县尹默斋居士
水月交光针石相引机感以之此不惟世间万有即欲成就阿耨多罗三藐三菩提法亦未有不由机感资熏而然者近以陈明府旧识策杖贵邑因不欲以纳缕奔谒荐绅长者类世之要求者所为且累明府以故亲禀灵山付属为法金汤如居士者概亦未得觌面一倾雅抱此诚机感之未通者也乃鸣川上人入山报言居士业已于刻藏因缘雅有深心是又格外相荐有不履机感蹊径在者古人倾盖击目千载之下艳口不穷今迹未接而神已交所谓叔世古道良一见之居士乎尘途汩扰火宅弥漫青山白
云足生幽想不委居士亦曾策念杖履烟霞共幽人逸士汲泉煮茗坐石谈玄以畅生平否也泥涂逸翮火宅芙蕖此又贫道所深有愿望于居士唯居士念之楞严圆觉维摩三法宝附供清玩。
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