左右襟期旷远神明朗然虽日垂绅朝堂时复潜思物表故于割绝尘氛之人亦自雅有冥契迨宪节东建贫衲正兀坐龙华无由以法水润属车之尘辱致拳拳徒怀高操贫衲比欲再刻大藏播之震旦为缘既普沾润亦周当代名公咸有叙述岂以门下辞吐珠玉照耀一世顾独无赞叹之语耶以故愿托雄文舒光四表俾般若以之流通慧业由是成就其于利泽不亦伟哉愿门下深心图之国学弟子吴惟明与贫道为法喜游其人上士大雅之赤帜吾宗之白眉闻其将过淮东敬属致一辞以通精诚惟门下
晋而与之当见芝兰之在侧也奉去刻藏缘起一册。
与冯开之居士
别来两易寒暑信光阴易度人命无常不委足下迩者作何面目夫三界种子不越瞋爱二芽然荆棘法身戕灭慧命则爱缠视瞋毒其功能轻重大小又不啻百倍故古德于爱见有以脑后箭喻之者盖觌面者易见脑后者难知易见者可回难知者必犯也青山白云足发幽想声色货利多滋俗情不佞谓居士于城市山林当分时而处若也沉湎市井久却林泉无乃不可乎幻居兄飞锡南还意在双径双径去武林密迩足下傥能以肩舆时相过从则松风竹月之下罏香碗茗之间可以涤烦襟而袪俗虑澄性
宇而湛心田也矧楞严纂注方待参评惟足下图之刻经期场南北终始业已言之仲淳双径之图似不可缓足下与仲淳其密留意焉务使彼辈欢欣乐成事乃可久且于化风无损也不尽。
与松谷老师
久违良导益涉狂途深嗟岁月之飘流无奈菩提之遥远是诚有孤如来之遗训知识之指南也匪独佛怜良亦自苦近闻老师法席森严学流整束此不惟模范端则器易以成实抑风气靡而时不可徇非老师之仰承先觉俯念后来宝铎坚鸣金鎞曲施霈霜露于阳和之后使万宝告成投参苓于姜桂之余俾四病皆起何以有此哉开也执侍末由翘勤有素偶因风便聊附讯言俟入都门载参杖麈以承謦欬兼吐私怀宝舫及空古渊三子者心地平夷志行醇笃今夏在山对仇大藏亦颇用心兹诣都城期探
讲肆傥其可教惟进而与之亦见慈悲拯拔之念也不悉。
复曾舜征居士
来谕谓梦者梦知梦者未始梦此未免将梦者与知梦者判为两个过在心外有法法外有心又云当其梦时孰为不梦者此未免将梦与不梦分为两橛过在拨冰觅水舍器求金离此二途脱将梦者与知梦者梦者与不梦者融通互摄非一非二有如永嘉所谓实性即佛性空身即法身亦未免认贼为子唤奴作郎审既尔毕竟作么生话会居士若向这里不眨眼伫思定夺得出如在大火聚中将夯得一茎眉毛来则暂许居士作个同参虽然如此亦只是教乘极则禅门下若向上事未梦见在盖能同条生不
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
109-密藏开禅师遗稿--*导航地图-第24页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...