劫难复勉之勉之。
复嗣宗吴居士
詹居士来接手论云承贫道两掌者已错了也更欲猛利直前究明此事又一错了也何以贫道此两掌初不打居士前后也若果要究明此事必须摸取此两掌落处则不作直前直后会亦不作不前不后会且道毕竟作甚么会寄个信来相为证明何如何如。
复漳州曾居士(讳绍烃)
来教谓现前赤条条地与贫道相见了者不妨说得相似第恐居士未彻在今指南归出居士与伊札云欲得贫道法语以为日用提撕贫道但录庞公偈似居士自看偈曰但自无心于万物何妨万物尝围绕铁牛不怕狮子吼恰似木人见花鸟木人本体自无情花乌逢人亦不惊心境如如只者是何虑菩提道不成然则居士自于日用简点果能如是始得不然纵是庞公与贫道坐在居士腹中也难替居士着力。
复倍之吴居士(讳应芳)
来谕云乞师一切扫直下一钳锤者贫道但请居士自打一下看是什么道理不妨再报贫道。
与报恩玉林法侄
八月间有僧持辨魔说至上书送天童方丈数字老僧即欲问此僧已去矣适病不及看今在山阴无事偶阅之你判中不无错处大抵辨人之谬必自立于无过之地方可杜其反覆之口不可不慎今老僧忝为你先辈不得不一点明你所谓高峰前番已悟后但打脱见地者大概据上堂语不据疑嗣书也老僧即据上堂为你断之高峰上堂所提者正提枕子落地后安身立命之的旨至于奴郎不辨菽麦不分以下是广文变格令人参悟故复举睹真赞打破拖死尸句子也即此可见前番之非大悟矣今你凿
定谓高峰前番既悟岂不反惹人之驳哉故老僧嘱汝之不可不慎也又致严居士书末云身有时毁者亦犯一尝一无尝之故你年力壮暴宜深造厚养勿轻易著书辨驳不惟招人之议亦自损其德因关老僧故苦口若此你当深思之。
复康字田居士井金陵诸护法
棒读来论以报恩事见召第贫道年已七十六岁衰朽不堪秪可住山待尽又安能奉
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