来谕欲贫道法语于一言之下少有开发不知贫道若有一言加于居士分上即障居士非开发也居士但向不立一言时看觑忽然觑透本无一物一言遮障底即自开发矣不信则请看庞居士问马大师云不与万法为侣者是甚么人答云待汝一口吸尽西江水即向汝道能如是会则不特开发直自居士盖天盖地去也。
复嘉鱼曹居士
居士为尊翁受闻老斋戒致黄瘦欲贫道劝尊翁复开食肉此于居士分上为孝养之心则可贫道与闻老俱是出家人一则为戒一则劝开不识居士何致贫道如是耶古有洪州廉使问马大师曰吃酒肉即是不吃即是答曰吃是中丞禄不吃是中丞福然未闻廉使果吃不吃据是惟在尊翁自裁之可也且贫道与尊翁从未面晤又何知尊翁之意而轻忽便可进言耶但当因居士来命奉勉尊翁一心进道实证到彼我无殊之地自不觉有吃素吃荤之念则心和体顺而自安泰矣故黄山谷曰我肉里生肉名
殊体不殊元同一种性只是别形躯苦恼从他受肥甘为我须莫教阎老判自揣看何如据是岂贫道敢固必尊翁吃与不吃耶。
复子云姚居士(讳元台)
来谕从着衣吃饭以真实功夫认贫道痛棒者玩之似未知棒头真实落处故亦未知着衣吃饭真实处也若知棒头真实落处则断不作痛棒会亦不作着衣吃饭会今问居士作甚么会试通个消息来看。
复通琳康居士(讳谦)
来教云如梦得醒者则登觉岸矣何更借慈航哉虽然第恐居士不能醒觉则未免业识所牵佛亦难度况贫道耶故曰他人难用力自度自家身居士当自勉之。
复观方王居士(讳锷)
接手谕谓顶门三棒颇知痛痒者似错认也未吃棒前及今还痛也无若无则居士又作么生会若会得则彻本分事而本分事岂有间断处哉若有间断则非本分矣故须彻本分循本分力行本分则自无间断矣。
复登之王居士
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