复赵居士(讳天香)
来谕无生本无旨亦无指者是居士未悟故有此说何也不见道花开见佛悟无生岂可谓无生本无旨乎因次一偈贫道从来秉直指直指人人自悟耳自悟无生无不生直下何曾有彼此。
复纪尝陈居士
来谕展转踌躇茫无下手处如此沉迷将终无出头日子欲贫道拯人于坑堑之中呼人于醉梦之际者贫道谓只因展转踌躇便错下手了也居士但以手摸头自问看是沉迷耶出头耶坑堑之中耶醉梦之际耶若自摸不着问不明则真果沉迷真果无出头处真果坑堑之中真果醉梦之际矣若摸得着问得明方知无沉迷中自作沉迷无出头处自求出头无坑堑中自作坑堑无醉梦际自作醉梦耳虽然如此乃贫道说底不识居士本分处又且如何。
密云禅师语录卷第七终
嘉兴大藏经密云禅师语录
密云禅师语录卷第八
嗣法门人道忞编
书问下
复元岵张居士(讳次仲)
来谕堕落尘垢已数十年营营扰扰了无住足又言非抛却世缘十年二十年死活数番无有是处若以知见承当言语领略是为谤法徒造地狱种子是以相见曾无一语谈着此事正谓此事非一语可了者非门下真诚为此事则不能发如是之言然亦不可执如是之见何也此事无乎不在若执如是之见则与此事觌体相违反成障矣且十年二十年之说非定式也因为此事不明故或历多年所耳如裴相国闻黄檗一言便乃知归李太守闻药山云在青天水在瓶亦乃自肯岂必抛却世缘十年二十年死
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