接手教谓贫道太用旧套我道门下若唤作旧套入地狱如箭射又谓贫道不得错会门下死在贫道一掌底下我道死也死也何也若不死在掌下决不谓之掌既唤作掌乌得不死在掌下哉如此则果贫道不得错会耶门下不得错会耶又谓贫道自死马作活马医门下死了又活我道今时痴人正眼不明掠人旧套作解会以己方人真可怜悯且试问门下贫道者掌是死耶活耶若谓是死争解打得人若谓是活为甚却只解打人又谓贫道出门之语谅勿介怀者我道不妨为门下道着何也苟若介怀则真
葛藤幸详之并复偈二首拳拳脚脚正堂堂一任傍人乱度量全体现时忘死活腾腾任运绝承当个里初无差不差多君生出许丫叉幻人到底无余法一味都来信手抓。
复存义上人
上人所问曹洞宗语二段固非老朽所知亦非老朽所宜如上人拟问者两段葛藤已咬人言句逐语生情果欲究竟但回光自看始得然后所立君臣偏正王子功勋各五位者若我临济大师要且不然但曰赤肉团上有无位真人尝在面门出入未证据者看看便下座虽然如是惜乎老朽不与者老汉同时若同鞭伊八万四千拄杖一下也不放伊且道赏伊罚伊上人试断看。
复紫垣居士
来谕谓不离自性其他聪明智巧总用不着每每向心上求个安稳者是知居士认识心识性为本命元辰故于胸次中打搅弗安稳耳苟要安稳但把心性二种情识掉向他方于汝分上了无交涉然后向自己脚跟下摸索看是心耶是性耶忽然摸着非心性底可来贫道手里请棒吃。
答云怡陈居士十七问
问渴鹿趁焰如何歇得。
答摸取脚跟。
问摩尼珠久埋没尘土中如何急切觅得。
答满面惭惶不识羞。
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