新僧堂就结制上堂云大众进堂老僧上堂进堂上堂都来堂堂若也荐得自绝忖量忖量绝处迥出大方故乃据此为众举扬喝一喝卓拄杖下座。
师诞目众请上堂一念回光忽悟彻生死二相无处觅诸人若也更颟顸老僧终是空饶舌下座。
解制上堂结制也诸人要讨个入头底时节解制也诸人须得个出头底意旨若得个入头时节尝在其中则八风五欲撼牵不动设得个出头意旨千圣罗笼不住万魔潜觑无门自在自繇全体现前据同体悲兴无缘慈拯拔一切报佛深恩是为一期参学已毕庆快平生其或未然正是虚生浪死徒入空门并在家居士若非究竟省悟一回则无本可据业识茫茫临命终时定作不得主也山僧七十四岁谅无气力更理葛藤是汝诸人宜各珍重始得下座。
造法座讫师自挝鼓上堂云新法座旧和尚无人请自升上度度登无异样且既无异样用度度登作么不见道一番提起一番新尽未来际无尽藏虽然如此丈夫自有冲天志莫学吾行行处行下座。
开炉上堂天童开炉不办炭不办炉一任诸人寒风刮脸寒气侵肤诸人若也寒到彻骨彻髓自觉本命元辰全体自在一念无为心行处灭则不见有彼我是非生死去来之相所以道十方同聚会个个学无为卓拄杖云此是选佛场心空及第归下座。
圣节上堂天中天圣中圣示现降生含齿戴发蠕动含灵咸荷洪恩林下清众等转无私法轮仰祝大明齐北极圣寿等乾坤四方八表乐升平万国来朝万乘尊下座。
解制上堂老僧从心之余光只堪自适而已矣却见诸人不自惺将谓今朝为解制劝诸人莫儿戏急须猛省个中意个里本无有去来那来结解以为计且作么生是诸人个中意乃云下坡不走快便难逢下座。
请上堂老僧年迈秪可自适故久拒一切檀越之命今因根心唐居士为荐父母并自四旬发心增造三世佛一尊躬赉净财入山办斋再四乞老僧升座举扬此段功德不虚何故不见世尊道诸佛世尊唯为一大事因缘故出现于世一大事者三世诸佛与法界众生共禀净法界身本无出没诸佛证之而众生未证故诸佛发同体悲故曰大悲愿力示现受生开示众生入佛知见同证安身立命则见生之不生死之不死千圣罗笼不住万魔潜觑无门真可谓丈夫自有冲天志不向他人行处行下座。
上堂至法堂内众方集师举手揖云已为大众上堂了也便归方丈。
居士顾瑞屏徐心韦刘九霞入山请上堂师拈香云者瓣香拈起也纤尘不立启育含生爇向炉中端为今上皇帝祝严圣寿恭愿皇图巩固帝道遐昌佛日增辉法轮尝转法轮既尝转岂在高登曲录木掉舌播唇谓之转耶然故一线道还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣恁么告报已涉繁词未免笑杀傍观蓦拈拄杖云争如者个木上座生平不近人情一味从头棒将去也不管是圣是凡正恁么时莫有当机领略得者么无则老僧自道去也便下座。
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