向接手教细展目过贫道不觉失声大笑云劫运之后末法际时吾郡中犹有回心弘护法门之伟士且说话中迥异儒流不触乌纱气复何让他无尽张公丞相裴公他日必出古人一头地多矣来谕中欲贫道同二舍弟住常乐梵刹自揣德微识浅形疏辞讷焉于名山大泽与诸明公把臂共游滴水滴冻提纲挈领者哉只可于林泉下岩壑边支个折脚铛饥食涸饮闲玩困眠自适也罢惟祈鉴谅谨此奉复。
又
自渝城一别屡承惠书贫道真木偶人也未走只字奉候虽然君子神交千里如面想老居士已得一知半解者自是不以情见为情也来谕中欲贫道代祈嗣之说据贫道之见求诸人未若求诸己何也只要日用中内则以契道为主外则以方便为门自有长庚星应于房门复何虑焉又云近来为人所憎处之未当者总因内有能是之心外必有所憎之境人我未空故也内既无受憎之人则外境自寂矣胡不直使物我一如是非一致不待平沉而自平沉矣此是颖脱生死之要枢若不尔者他日何以敌阎家
乎虽然如此犹有圭角在自当珍重所惠佳章字字珠玑只有出字失其平未若超字好贫道逐句着语一便书上为僧须教懒如云(道着一半)笑指青山可赠君(未是好手)此日剑南随异类(好个畜生)他年冀北蚤出群(又恁么去也)谁当猊座散花雨(也不消得)我且琼筵书练裙(驴拣湿处尿)何事玄沙不度岭(试道看)相逢岂复吝雄文(那得元字脚来)谨此奉复。
行实
一日大众赴方丈请问师行脚因缘师云此是家常事何必形容于口角众云虽然如是也要闻与人始得师笑曰余乃果城南充人父姓杨母李氏命赋己未十一月二十四子时俗居第三幼负出尘之志奈父母鞿鞚不许遂持金刚为业年至三十父母厌世遂弃室投法雨禅师落发即戊子岁也欲往南方参学行至汉上因兵戈阻隔不惬本怀闻南北两山有居茅庵者俱往叩及并无一语打着心下事遂与白斋禅师偕行每每叩及此事斋曰闻你乃名家之子恐受不过我们澹泊问他何益行至一寺名曰
呜鸦寺适寺主留斋往殿中经行值案上有一函经随手揭开有偈曰求佛在己弥陀在心要行三岐路便问去来人即掩卷复行疑曰求佛在己弥陀在心作么生是心要行三岐路便问去来人作么生是去来人斋毕辞行且行且疑至石灰窑口闻瀑布声忽会得去来人驰求之心稍歇又至汉城东关外万仙寺遇无著禅师教参万法公案于此疑来疑去或在行住坐卧之处胸中不自由或半偈或全偈数数涌之不知是何意思亦不管他只管疑去然虽如此要人证据始得遂回川中闻本师破和尚在于明朝地
方不便往谒又闻南部有允册大师遂往参拜师问甚处来余云汉中来师云汉上主法道者是何人余向前拱而立师曰不是者个人余曰我也是暂来礼拜底师笑而已余与之一喝便行值奇轩苏公请至高峰山居静日夜孳孳以此事为极则众檀互相议曰此僧似痴愚者余亦不管他瞬息间将三载矣一日维纯杨公送午斋至手中执一枝花至榻前作献花势云鲜花入禅榻之语余闻忽悟盖不自由云鲜花入禅榻青松物外春摇指游玩去举步任纵横踏翻须弥顶扶起杖月轮妙貌果如斯只是不知名杨
公云此语从何而来余曰亦不知从何而来其时闻本师破和尚已至梁山金城寺告辞苏公下山亦不与之云去处行至西邑有知者曰清明两兵正在宕渠地方交锋其势不可往也众檀越留住书楼山又二载余犹然两地烽烟未息只得拚身潜去将至年余方抵双桂见了和尚师问云从那里来余曰北道来师曰人心险于山势怎得到者里云不险师曰既不险用来作么云若有来又险也师顾知客云好生安排着值开板三日后往方丈问云如何是空劫已前底事师咳云佛法大有只是咳嗽余便一喝师将
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