示众举邓峰永庵主问僧审奇云汝久不见何所为师着语云探竿影草奇云近见伟藏主有个安乐处永云试举似我奇因叙其所得着语云露永云汝是伟未是着语云明赏暗罚翻其窠臼奇莫测归语伟着语云传言送语汉伟大笑云汝非永不非也着语云面赤不如语直奇走质于积翠南禅师南亦大笑着语云君子千里同风永闻作偈云明暗相参杀活机大人境界普贤知同条生不同条死笑倒庵中老古锥觉范洪禅师云观其语言想见当时法喜游戏之逸韵使永公施于今则其取诟辱必矣着语
云范老可谓知言矣复云老僧观诸大老如播弄摩尼珠各各见其本色光明透露争奈奇公即珠何能得睹本色耶老僧已为诸人注破众中还有不了者么良久云更听老僧一颂伟哉永哉说是说非两口一舌就高作低积翠重岩走杀伊笑中何似刃相持复顾山茨云你还为这僧代得一转语么茨云请和尚问师云汝久不见何所为云只向道庵主那里瞌睡来师云他便掌是如何云震声一喝师云喝后如何云大地平沉师云也只道得一半云和尚又如何师云干戈永息茨礼拜。
一日因众议论德山托钵因缘师乃云且住诸人还知赵州当时问南泉离四句绝百非请师道泉便归方丈州云者老汉寻常口吧吧地不消一问诸人若识得南泉归方丈便识得德山低头处复喝云诸人会则便会傍家走甚么瞎汉一时以拄杖趁散。
示众举云门大师才上堂云雪上加霜便下座师云你看这老汉通身是口只是不识身子藏在什么处诸人下一转语与云门老人相见么良久颂云韶阳领众不辞劳金屑明明着眼稍到得文场拟题目手中失却笔头刀。
中秋月下示众师云诸方丛丛簇簇这里清清淡淡若向清清淡淡中会得便入丛丛簇簇不妨若向丛丛簇簇处会得直到清清淡淡始得只如不清清不淡淡不丛丛不簇簇又作么生良久云天上一轮玉清光何处无复云诸行者人人真心独朗比如秋月圆明乃因云雾氤氲不得光明透露如人根尘相对便有三六一十八界缠缚不得自由何谓三六一十八界所谓六根六尘六识如眼耳鼻舌身意谓之六根色声香味触法谓之六尘既有六根六尘中间发起六识所谓眼识耳识鼻识舌识身识意识也
眼与色对便有青黄赤白长短男女等相而起好恶心光不能透脱耳与声对便有宫商清浊音韵言辞而起好恶心光不能透脱鼻与香对便有薰莸秽馥腥膻等而起好恶心光不能透脱舌能尝味便有甘肥鲜美酸碱甜淡等而起好恶心光不能透脱身能觉触便有软暖细滑轻重等而起好恶心光不能透脱此五根所对谓之外尘惟意识分别思虑取舍谓之内尘所以内外相应起惑造业无暂停息如蚕作茧自缚自缠无有解脱之期诸行者若要了脱生死须是自家发起勇猛心参究勘破这一十八界本来
空空荡荡无有一毫遮障处如今夜之月圆满明彻若到这田地才不徒入空门虽然更须知古人道心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境双忘复是何物诸人又作么生会不可虚度光阴百年易过岁不久留努力努力。
示众举灌溪参末山尼了然禅师山问上座今日离何处溪云路口山云何不盖却溪无语师代云当时老僧若作灌溪但云官塘大道溪时礼拜问如何是末山山云不露顶问如何是末山主山云非男女相溪乃喝云何不变去山云不是神不是鬼变个甚么师别云老僧若作末山亦与一喝道个不是神不是鬼变个甚么令人不畅快溪无语作园头三载师代云恁么非男女相聻如此见得免复劳矣虽然如是可见古人腰包行脚为此大事不着人我相一言透不过甘自执务参究今人能如是乎然且衲僧
气概则不然男儿自有冲天志不向古人行处行。
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