荐亡小参师云灵光耿耿智体如如今古洞然凡圣靡间与么委悉得逍遥于三界之中放旷于六尘之外男身没女身出不减一丝毫女身没男身出不增一线道来时如片云点太虚而无所住去时似孤月映寒潭不留剩迹于是则生亦得死亦得湛然常住心境一如既然如是且道目前所荐茅氏在何处安身立命竖拂子云全凭殊胜力毕竟托莲胎。
复举文殊师利问庵提遮女曰生以何为义女曰生以不生生为生义殊曰如何是生以不生生为生义女曰若能明知地水火风四缘未尝自得有所和合而能随其所宜是为生义殊曰死以何为义女曰死以不死死为死义殊曰如何是死以不死死为死义女曰若能明知地水火风四缘未尝自得有所离散而能随其所宜是为死义到遮里庵提遮女翻问文殊师利曰明知生是不生之理为甚么却被生死之所流转殊曰其力未充师云大小庵提遮女虽见到而未能行到文殊师利虽行到也则尽力说得
个其力未充大众即今其力已充一句又作么生道喝一喝云巨灵抬手无多子分破华山千万重。
解夏小参师拈拄杖云当阳显露作者知归蓦劄相逢时人未会收纶罢钓五湖烟水澄清拨草瞻风四海云林奔走若住也若行也本来无得无失若迷也若悟也便乃有证有修到遮里直须两头撒开中间不立所以道未有常行而不住未有常住而不行欲益无所益欲为无所为既然如是随缘不变一句作么生道卓拄杖云且归茅屋旧居处闲看清溪不断流。
天隐和尚语录卷二
嘉兴大藏经天隐和尚语录
天隐和尚语录卷三
嗣法门人通问等编
荆溪磬山语录
磬山初创腊八日示众师云磬山茅屋冷凄凄到者都缘向上机鼻孔尽从今打失赤条条地得无衣作么生是向上机自代云泥牛吸水武陵溪今辰是我释迦老子桷底脱落底时节大众还知么若知得当初释迦老子悟得个什么来若未知看举起拂子云释迦老子在汝等眼睫毛上放大光明照见三千大千世界还见么若见得彻去睹明星时无二无别其或未然诚谓徒入空门虚生了也各各挽起眉毛尽平生力量挨拶将去不可蹉跎岁月埋没此光明去也今兹徐居士二十年长斋慕道海内知识一
一参叩错礼山僧为师为伊芟染亦有个颂子相记脱俗为僧翻掌间转凡成圣也非难雪山老汉日成道今古明星照远山久立珍重。
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