州意作么生无吽若是宿有灵骨者闻此开发便是撞着生死冤家相似就与眉毛厮结愤愤不休直下便明白倒断诚有如是操略于此九旬之内必定被你捉败赵州看破他家好恶处则是入门端的也此则公案古人喻如倚天长剑涂毒鼓声触之则尸横万里闻之则魂散九霄虽佛祖到来亦不敢以正眼觑着五祖演云赵州露刃剑寒霜光焰焰更拟问如何分身作两段予昔闻此语便疑三十年不敢开口乃有开示偈云宝剑全提日用中高挥大抹肯从容卷兮魂胆迎风丧舒也髑髅遍地横万死万生浑不
顾一枪一戟便收功赵州性命分明也血刃参天不露锋虽然如是犹是半途在若以少为足决定不得到他佛祖大休大歇田地诸大德既为生死事大岂是说了便休亦非知了便休须是始终切切拳拳竞竞业业如丧考妣废寝忘餐提持此事方有少分做功夫气象所谓生死大事者自我山僧知有此事行脚已来目击耳闻无数个为人天师范说法如云如雨临终末后一着脚忙手乱如落汤螃蟹不曾见一个半个似古人出生入死之自由者岂非生死事大而何纵饶精通三藏教背读五车书到这里都用不
着也山僧虽说到此犹恐滑在可畏可畏有志之士得闻此说便着精彩看他古人做功夫得何三昧临行如是自由自在不可只似鸭听雷鸣而已山僧从初学道以至于今三十余年单单在此事上用心寻常东考西究穷尽幽微深知弊病乃吾苦口叮咛汝等后来若得入头处切忌草草便去弄虚头为人之师误己误人为害非小须效古人且向水边林下保养圣胎待时龙天推出方可为人则自利利人无往不可也至嘱至嘱且做工夫提话头一着或看无字要紧在因甚狗子无佛性因甚道无赵州意作么生
无毕竟意作么生无吽这两句子上着力或看万法归一要紧在一归何处一归何处毕竟一归何处吽这两三句子上着力或参究念佛要紧在念佛底是谁念佛底是谁毕竟念佛底是谁吽这两三句子上着力回光返照染下疑情惺惺中却须寂寂寂寂中却须历历若能如是用心不堕昏沉掉举四魔之中而有日益日损之效也或若话头间断不得力须抖擞精神还提前公案以至末后句子使首尾一贯方始有头绪可致疑也若得疑情不断便好切切用心如猫捕鼠四肢顺向首尾一直则不怕瓮中走却鳖
也初做工夫之人若非做工夫警策语言一切佛祖玄妙机缘文字且未可看古人谓渗漏工夫不得成片非学道正因所以道莫将闲学解埋没祖师心又不许向意根下卜度又不许向举起处承当又不许作有无之理和会又不许作世法佛法之义抟量又不许向一切文字中寻讨等闲唐丧光阴到老不得成办唯贵弃舍身世向所参话头上厮挨立身于万仞崖巅着脚于千尺竿上不觉举步翻身打个悬空筋斗归来呵呵大笑那时方可再来吃山僧痛棒久立珍重。
示五羊深禅人
若了自心本来是佛者一切惟假名况复诸三有倘尔于斯直下不能领略别无方便但将吾所付之念佛公案用心提撕单单参究以期彻悟精进不懈勇猛无怯务要讨个明白而后已欲上参时先须拼舍世间恩爱利名等事使身心洒落虚融澹泊切切以了生死大事为己重任抖擞精神看这念佛底是谁要在这谁字上着倒深下疑情疑这念佛底是谁故谓大疑大悟小疑小悟不疑不悟良哉言也你若才有切切之心疑情重也话头自然现前绵绵密密净念相继凝定身心回光返照执而持之勿令间
断一念不生前后际断目前空牢牢地胸中虚逼逼地澄澄湛湛卓卓巍巍到此唤作生灭灭已寂灭为乐正好再见真善知识扫除悟迹别立生涯不受天下老和尚舌头瞒然后水边林下保养圣胎待时天龙推出方可为人也。
示本空禅人
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