宗旨血脉也少林是达磨一人传至震旦千灯万焰不出少室一灯使千灯中一灯在则少林之真灯在少林真灯在则五灯千灯之真火俱在也是岂可以一枝一指而难其宗脉乎即如浮山初印证于济宗之叶县后印记于洞宗之太阳投子初悟道于济宗之浮山后传法于洞宗之太阳此二师资皆禀两宗之真印固足以表信于传灯非可以古塔主全无师承自为躐等过高以乱统宗而承嗣古德者同日语也夫浮山之为两宗祖者正不负二师之所印授也令人能如浮山有二大宗师印授而传续二宗之法
脉者乎浮山取师之法千古无对初偕天衣怀辈见叶县省省一见便知是法器乃以格外痛毒钳锤而加之于不可隐忍之地而浮山俨然身任之不啻善财之入胜热婆罗门与无厌足王境界而不生退屈者公乃大称叹对众付法继闻太阳之道高天下复偕天衣怀辈久亲炙之太阳尝叹曰吾宗异日全属远怀二子矣后太阳年高其嗣法者八人皆出世先化去因以顶相直裰皮履作偈寄浮山代为求嗣而浮山拜受梦得青鹰已授心印始出太阳遗法示之青果大悟其旨乃付嘱曰代我续洞上宗风既谓代
我则亲相授受之不昧也后来出世僧问投子师唱谁家曲宗风嗣阿谁子曰威音前一箭射透两重山曰如何是相传底事子曰全因淮地月照见郢阳春子当时分明拈出亲得二家之宗旨也即浮山付其偈曰须弥立太虚日月辅而转群峰渐倚他白云方改变少林风起丛曹溪洞帘卷金凤宿龙巢宸台岂车辗观此则浮山所望于投子非等闲矣既谓之日月辅而转又云少林风起曹溪帘卷且以金凤而宿龙巢其尊贵中之奇特又如此盖以临济洞上二家与少林曹溪宗旨亲相付嘱也后世读语录者何可
草草乎哉此意吾尝散见于会祖规鉴五灯热中今以亲到浮山不可不重为拈出以酬先圣法乳之恩使后世二宗之明眼者有以景仰其高风振励其将来也诸门人感泣曰非和尚深慈则吾后人安知此微旨乎乃踊跃礼拜而退。
问答机缘
李太宰问三玄五位是发明悟后事是发明悟前事师云临济开眼尿床洞山合眼投水宰云大师意作么生师云心不负人面无惭色。
宋户部问返闻闻自性自性如何闻师召居士士应诺师云山僧戒口。
太宰问我闻圆相从耽源传仰山是否师云公见西天十五祖睹龙树现月轮相否宰云见师云提婆即是外道宰云此意甚深师以手画圆相云西天外道六师及九十六种皆向者里折伏但得其旨则千变万化无不暗合圆机也宰云师从何而得此旨师云白云断处见明月黄叶落时闻捣衣。
居士参师云鱼因甚么即跳过龙门一士云全仗风雷力师云如何又有点额底士云是他气力未充师云话堕也士云和尚还须方便师云吃茶去。
僧问生死大事不明乞和尚指示师竖起如意云见么僧云见师云见甚么僧云如意子师云有眼如盲去。
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