命根特先施我以法乳也敢自欺哉楫又问今人有专以机锋棒喝为向上宗旨者何如师曰是即是恐人多错认了机锋棒喝也一居士闻法师谈金刚忍辱波罗蜜喜极归家见小儿失跌啼哭士曰此处正好说能所体空之无生忍也士愈说儿愈哭其妻窥见丈夫不救儿且口喃喃地乃拈一火柴头走出将地打一下喝曰你如何跌我儿子聻儿见母打地便不哭而起矣士忽踊叫曰今乃悟我老婆善谈般若之无生忍也师复曰知此意乎使此士他日学老婆拈火柴头打地又何异昔日之学法师谈般若乎楫
大喜顾席中白臬惺公曰此大师真机锋棒喝也真能杀能活能纵能夺大权方便也真足破近世学老婆拈火柴头以为机锋棒喝不作机锋棒喝用者也幸记之以示同参。
黄檗尘谈茶话
师在黄檗与陈司寇以直二公围炉司寇公问向于此中用心不得明白何也师曰此正公不肯直下便见要将心会道理故耳公急曰是是正以觌面隔一重便不得见师曰世出世法皆有单刀直入之捷才着意言分别便惑乱也若欲与人解惑发智又须有善巧方便耳如齐桓公与管仲出郊见鬼致疾及闻皇子告敖言有见如此鬼者当霸桓公辗然一笑而愈此非分别成疾复以意言释疑乎予前日正以此意作诗寄梅中丞公或管仲佯为不见而使之乎公甚奇之因举扬大年八角磨盘空里走颂师曰
公虽是恁么举且道八角磨盘如何向空里走聻公沉思师曰向道要见直下便见不可向磨盘上安眼睛鼻孔也公爽然喜极次日公曰昨深感大师示不肯直下便见一语乃知往往皆是自不肯承当耳师曰承当个事亦不容易前者与李太宰谈及彼令即当时因唐宜之与言八识不肯信及临终曰惜不能修书与唐宜之言我今知有八识也予曰学贵乎自信此正是知之为知之也若今人闻禅便谓知禅闻道便谓知道此辈终身自障不得真见禅见道也若令即者不知既不轻信若肯信则必有真知矣又安
得此人与之入此道哉陈公曰此正所谓当观时节因缘耳师曰古人谓时两之化盖亦因其种性成熟耳杜诗云欲觉闻晨钟令人发深省若非欲觉虽每日闻钟熟能发深省哉即此欲觉二字乃千圣传心之妙如孔子呼曾子唯是欲觉之候也诸门人仍不觉耳故不能开悟者以中心之生意未发如桃仁杏仁之在核中皆未有浸入之功薰发之力其仁中之枝叶花果皆藏隐未得发现也故吾佛称为悟无生法忍忍者仁也藏也即如来藏心也以能藏万法于一心又能藏一心于万法也即无生无不生之种智
也即至诚无息天命之性也即太极含二五之纯粹精也即归根复命窅窅冥冥其中有精也不然贞下安能复起元哉故参必须开示悟入此归元之旨不然随照愈出而愈失宗矣公大喜曰欲觉与法忍数语诚发千古未发师曰此亦因机指点耳种杏仁核正有事在。
李长庚日世无不知看杏花者谁知一树千花在此核中之仁乎可惜见核而纸里之耳吾师婆心是谁知感。
寿昌诸山请茶话
师云日日日东上日日日西没寒则普天寒热则匝地热惟有大好山应时还及节且道只今是甚么时节聻噫一语唤回鹦鹉梦九霄夺得凤凰归珍重。
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