夜参
师举昔日长庆禅师悟道颂云万象之中独露身要人自肯乃方亲昔时谬向途中觅今日方知火里冰大众其中有自肯者么且道如何是火里冰聻独露身是如何是独露身聻火里冰是独露身与火里冰是同是别你大众各自简点看众下语不契师乃云古人云承言须会宗不是乱统说得如实不会宗旨但将自己痛切处出求决择发问不起便好痛自讨个落处不可捏怪造语热闹人耳目也我要人各各发明自己本分事然后始有酬唱分你看自己本分上还容得三藏十二部底元字脚么还容得一
千七百底公案么还容得生死涅槃种种名相么还容得成佛作祖底道理么若皆容不得如何佛祖又设了许多机缘聻你试仔细自看从无始来在那里安身立命得恁么坚密从十二类中受了许多磨折如何还有我遮个你如何反不自知聻你若向遮里直下看透方许你聊通一线方许你判断古今机缘如自己尚不知自己落处强欲分别古今之事何异狂狗逐块乎僧问狗子有佛性也无师云你有佛性也无进云万法归一一归何处师云那个教你恁么问进云不知师云我遮里棒不轻打人底乃云各各
立地欠个甚么莫向别人讨好别人岂有剩物与人我不要你参佛祖禅只要你参取你自己本分事果有生死可了也无果有佛祖禅道也无参透了始知我不肯轻欺你也噫可惜了遮一对好明烛孤负了遮一瓶好莲花僧向前提起花瓶便行师云提起那里去僧云请和尚归方丈师叱云你偏好恁么捏怪。
堂中小参
师方坐次恒鉴问云杂念纷飞时如何师云放下着进云一念不生时如何师云提起着进云如何行履不犯国王水草师以如意画一画云截断路头着鉴无语师云会么进云不会师乃云大众立地自看毕竟是个甚么得恁么难见难会也须是亲向其中逼拶到无可逼拶处始有自肯分所谓万古碧潭空界月再三捞捷始应知秪如我遮如意子若不是真的识得如何要提起即提起要放下即放下要截断凡圣路头即截断凡圣路头要杀即杀要活即活盖繇我知得用得始不为他所欺也不然总是业识
忙忙有何可据如人自己不知自己鼻孔向人曰我有鼻孔我无鼻孔我即有即无鼻孔我非即有非即无鼻孔此岂真知鼻孔也哉若果一朝亲自摸得始信从前皆是自己妄想颠倒也故从上佛祖出世种种方便无非助人发机使人自求自己落处一朝亲见始知佛祖无实法与人也如当时慈明偕诸同志于兵戈中混为厮养直造汾州参无德昭禅师昭知彼中有大法器更不为彼说法一味以世谛 媟之事以毒发其毒业密置于烈焰猛锤之中直要煆尽他无始习气命根然后始知临济之道迥出常流也
所以大愚芝密激云峰悦叶县省煆炼浮山远皆非常手眼近世学处不玄师宗不妙类以死语死法接人如按牛头吃草令无伤人举哀又安得有真性情之激烈哉今日参学之弊皆是参言语文字禅非参了生脱死禅皆是参知解机锋禅非参见性明心禅所以秪图说得颂得心意识卜度得更不求身心性命落处毕竟如何始了生脱死也虽然如是直须知有三种吃紧事始得一要痛惜光阴不可蹉误一要依止师友恐堕迷途一要亲自痛切始有生机所谓欲知佛法当观时节因缘时节若至其理自彰然此
时节因缘不是自肯自切虽遇佛祖现前安得有啄啐同时之机用哉是以佛祖出世百千方便亦不过为此肯切二字着力耳肯切二字即是你话头即是你疑情即是你发机即是你入路即是你百千三昧法门即是出生死取心性之金刚王宝剑从始至终超凡越圣直是此肯切二字你若肯切三世佛祖也没奈你何你若不肯切三世佛祖亦不奈你何(何故)聻把手教他行不得要人自肯乃方亲予有何言哉。
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