李孟白冢宰长庚曰庚于吴荀长世交就中有许大委曲有不可以直示故宛转引愤悱之辞密相启发是亦庚与梅长公同有之隐情也幸大师金鎞刮膜令千古疑憾释然此亦唯大师不坐孤峰肯为落草婆心彻困处正深于棒喝也又孰知恩大难酬哉小颂并乞慈正天地之大犹有憾圣人有所不能知草鞋绽破程途远五十三参钝置伊学人大日录。
西陵别录
师到西陵不数日流贼骤至三乡焚杀甚惨百姓奔走城下饿死者相枕藉师因亲向诸缙绅居士处募米散众煮粥救活者无数或谓此时城内亦甚穷迫何能及人师云往时但济贫此时乃救命况大士于疾疫世变为药草救疗沉痾饥馑时化作稻粮济诸贫馁以至舍身饲虎割肉喂鹰乃今见死不救岂大悲同体之心乎或曰师果大悲何不化流贼不杀人放火师云佛祖度世亦先于见闻之所及与性情之相近而激引之始易入耳若彼流荡忘返非业尽气消孰能挽救哉故佛有三不能盖言其机缘时
节有亲疏也如我与诸公当此之际不以此激扬我等心性之近亦何贵于会遇之道乎陈司寇云此正圣人亲亲仁民以及物之意也诸公闻此莫不克己施之梅中丞问曰吾闻斋僧造相皆属有为和上化米救死真大悲寻声救苦也还是施饮食还是与他说法耶师云君子喻于义小人喻于利盖君子喻义于利小人喻利于义此义利相成乃圣学王道之本佛所谓于食等者于法亦等也公曰善哉此现儒者身而说佛法也师云今日沈庄界上百姓归依流贼畏避不减无厌足王之境界也孰知华藏庄严即在
干戈丛里乎公又问地藏菩萨之痴心何日出地狱耶师云待公堕地狱时出也公曰我这里也不减地狱师云众生度得尽否公曰待地藏出地狱着师云我知没有所在安置得公公大笑曰和上莫钝置人好师亦大笑曰且出米着。
梅中丞问吾闻百姓皆有良心众生皆有佛性如何流寇杀戮人民岂良心佛性尽泯灭乎师曰百姓众生之性情如出谷白米煮粥则融做饭则耎煎糖则甜造酒则酽作醋则酸壅秽则臭闷气则生虫善食则生精神续命脉恶食则败脏腑损寿元此岂米性之使然哉是故佛圣立教无非令人存其本心全其天性顺其行事不落邪僻而已公曰善哉大师有如此佛圣真见如何使世界复淳乎师曰谈理甚易然王道无近功也尧舜帅仁于三代已前则能成揖让之风汤武行法于夏商已乱之后不得不成征
诛之事所以孔孟不得位只成师道今世界虽乱而殷忧启圣大权未移又何难于中兴哉故大学圣经德在亲民盖上下无隙时也亲之一字乃佛圣度世之真三昧哉公深肯之。
师谓李太宰曰人人相见必先问如何杀流贼予笑曰一念杀机便是鼓倡贼之发端矣何曾有一人问何以保百姓安生理何以透知贼情销解危难者乎况今日之流贼即昔日之平民也如人伤逆气血以致吐红作衄既不导引复归脏腑经络又复克伐其元气则死不旋踵矣良以官府夙无善教而剥削侵牟民困兵骄加饷搜括今又迫民杀贼正是迫贼杀民也此机不转何以挽天心救民命乎盖民心即天心民命即天命民情即天情民乱即天乱也今不通民情以乱易乱何日得安此生生哉然安知不
迫出命世真忠真孝之人舍身拨乱定国救民藉此驱除积獘以报君父者乎辟如脏腑受病潜伏未发偶因外感发一奇病幸遇良医调治血脉相生不特使此奇病得愈兼使积久潜伏之疾亦因此而消矣国家承平因循既久饰例相蒙号令不行将有土崩瓦解之惧或因此蟊贼而诏书罪己感激真才则杜黄裳用高崇文裴度用李愬唐之中主犹能因乱中兴而况有宵旰之圣人在上哉公曰此无上大法医王善调众生之病也经中以病为众生良药我于今日见之矣。
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