朝天宫王知白设供请于钵堂随喜道藏因问曰我见诸禅家多轻我全真独见大师三教并称使人无不心服一等谓我道藏是窃佛藏而作故语多类佛经此岂能使人信乎师曰然此必不信也山僧敝乡有大老讲道学者亦言我佛藏是彼汉儒作底何曾真有佛来予笑曰如汉儒能作佛经又能使汝儒家诸大名公皈依参悟超于羲黄尧孔则是汝青出于蓝皈依佛即皈依儒又何必辟之如汉儒伪造佛经以驾于儒教使儒舍羲黄尧孔而皈佛是汝儒自叛儒如狮子身中生虫自食狮子身上肉汝今辟
佛亦是辟儒何处有佛到汝辟哉若是果有佛但不如汝儒教则汝当实实辟佛藏经底邪伪处乃显真儒能辟邪佛也既不能辟又为佛所收拾则亦是汝儒自叛其儒只当辟叛儒者何必辟佛如隋朝有宫观中画老子骑青牛出函关涉流沙化胡作佛图与化胡成佛经时宰相杨素见之笑曰何不化胡成道若化胡成佛则是化道成佛也此作者自误也又张商英入寺见佛藏庄严恨孔氏之教不如胡人奉佛之尊而中国儒者亦乃叛儒崇佛乃忿归彻夜不睡作无佛论彼夫人向氏问其故乃曰既云无佛何论
之有必须作有佛论方可论也要作有佛论必须熟读佛经知其出处根源之邪伪则能辟之若只皮毛上辟何如韩愈上佛骨表辟佛不过自取贬抑转使佛教大兴于唐今无论道藏果窃佛经否如佛氏人假作道士窃佛是佛氏欲以佛义充入道教使道暗暗化为佛以真狮子乳滴入驴乳以真丹充入假药不反奇乎惟恐只窃得皮毛糠秕不得骨髓精醇也使道教果有超佛之妙则道教之真金肯混汞银与假药自乱之哉此又是道自叛道与不能守道藏之真为佛氏篡入而化道为佛也使道教果有真人如
佛教谁能破灭又谁能混乱哉知白诸公大喜曰此千古至公至奇论妙绝如此则三教谁能混哉请问佛教之宗旨果与道教合否师曰大悲菩萨瓮里坐曰莫是别有同异乎师曰道士酩酊捧漏卮曰此我辈皆不晓师曰参透此二语不特三教即大千法界九流百家皆透彻也道士大喜而谢。
兴善寺印吾公请斋有刘公者谈及京师曾见寿昌和尚与元华大衲头者取法名道隆并谈及大衲头于少林打杀狐狸精话时十八大司礼皆恳祈老和尚在京独大衲头不肯以彼曾誓送和尚回宝方不敢违也当时多求老和尚开示亦多教人念佛或持咒有根性者参万法归一庭前柏树子话问其得悟因由曰曾参大好山我等不能领略今遇大师则如见老和尚也幸为我方便开示师曰公既见老和尚几年何不勇奋如此当自求方便乎不见公云大衲头打杀狐狸精他有何术只是气雄心正彼少
室许多禅师如何却自畏避而世间人见有妖怪惑乱人家便自作主不得要往龙虎山告状求张天师发符遣将去捉获他此便是自己气弱不胜而求人也今念佛持咒参话头不得力多昏沉散乱去求人方便是何异无奈你狐狸精何去告状求捉获哉公曰念佛持咒者多人皆言不如参禅持话头何也曰不然只以公辈靠着佛咒无愤然求透悟之心自埋陷也参禅人以立地欲求勘破古人言句超悟生死性命之心肯切也使不肯切何异念佛持咒之因循乎此无他只看人急切不急切如敌胜怨乃可为勇
如杀父母妻子之仇肯自一念不痛愤乎痛愤即是疑情肯切即是话头使无痛愤肯切则求救于张天师符亦不灵将亦不猛敌亦不可破怪亦不可获也凡作巫师弄鬼妖之人亦必认真痛切则灵汝不认真痛切则天下万事皆不成就况欲断万劫疑根而可不发大勇猛哉诸公大喜礼拜曰此世出世法皆藉此得一直指痛快也。
焦弱侯太史请到园中因问闻师亲见寿昌有何言句请举似大众师曰过时茶饭不堪奉人公曰不必吝教以示未闻师曰电光不可追矣公曰师之所得岂无据乎师曰觌面不曾藏何劳标月指公良久顾众曰大似现成句语一般师曰可煞太新鲜诸公不领略耳公拱手曰原来是个作家师曰也不消得公更论及参究工夫事师曰秪如我吃粥已腹饥了公教我作甚么参究即好公大笑曰快讨点心来师曰诸公有甚禅参不透有甚生死了不得正好向遮里参遮里了回头转脑论教求宗敢保钟山倒卓
未梦见在公大喜曰我前日见瑞龙璋公上堂语有个快处今日得师亦可以作一印证也。
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