当机觌面提关捩如何转奋迅狮子儿须防此中险(此径山时师垂问复自代自颂)。
破篮茎草颂(有序癸巳孟冬书付竹关)。
文殊与善财采药殊曰是药者采将来财曰尽大地无有是药者殊曰不是药者采将来财曰尽天地无有不是药者殊信手拈起一茎草曰只此能杀人能活人杖人曰从上手眼自别一挨一拶直要控人于生死得个入处又要控人于性命上得个出处门里出得身身里出得门然后自能作主破格为人一切圣凡只是不知出入之机故于变异不得自在也故吾宗独贵知有惟知有者始解入作如药山与云岩伐木次岩问腰间响底是甚么山拔刀作砍势岩悚然此藏锋出入杀活无痕大用全提佛祖难构
也僧问洞山和尚于云岩处有何所得洞曰无所得我不重先师道德只重先师不为我说破又问先师还知有也无洞曰若知有争肯恁么道不知有争解恁么道只此便是金锁玄关全无肯路人能于此如生冤家相似疑愤不已伤尽偷心自有出身机用如宝之明暗形影婴儿之哆和去住茎草之味味五金刚杵之杀活诸见重离之回互交参此大似死法而存活机使此法式不毁有足拣别真伪也如水火是名湿热是实而实用之神化岂名言所可执或又药物之辨性味其杀人活人原在人而不在药出入之
机各有亲切沩山入于拨火德山入于吹灯临济入于吃棒洞山入于睹影云门入于损足法眼入于竖指若是其入即是其出又何妨于妙尽淆讹乎故予于纲宗有明暗句入出句杂毒句百怨句杀活句向上句与之拔屑抽钉敲骨打髓击碎悟门别行一路始能呵佛骂祖异类纵横然此控人之机不先使之伤心痛愤何能绝后重苏此师子教儿迷子法从缘荐得始相应也予今年倚杖天界无可智公从生死危难中来皈命于予受大法戒乃掩关高座深求少林服毒得髓之宗披吾参同灯热之旨喜其能隐忍
坚利真足大吾好山之脉予时归博山武夷扫二先师之塔特潜为别予因嘱之曰圣人无梦不能神大海无波不生宝使圣凡无怨艾之毒则皆无出身之机也子当以大法自命痛此悬丝宁不自愤乎智曰不肖何人且在鬼门关上卖破蓝耳予笑曰此非吾家毒草能出入乎正好打杀死蛇吞活龙以大阐提行无间行作常不轻起吾三堕之密不负此一蓦劄乎因更为破蓝茎草颂以识之颂曰只这一茎太绰约神农曾未亲尝着大地迷茫无处寻文殊拈出露锋锷杀活争如老药翁云岩蓦劄眉毛矍杨广山头
翻异苗无底蓝儿盛诺诺鬼门关里卖危疑五逆撩之惊雀啄探竿影毒常不轻后园驴吃三禅乐紧箍咒发曹酒颠佛祖魂消魔胆落醉向梦中劝石人切忌醒来空索摸。
嘉兴大藏经天界觉浪盛禅师全录
天界觉浪盛禅师全录卷之十三
门人大选大补大闻大渡较
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