晚参。拈拄杖。云者是天童送来的拄杖子。若说是天童拄杖子。现在大觉手里。若说是大觉拄杖子。又是天童送来。毕竟如何道得恰好去。若道得你有拄杖子。与你拄杖子。若道不得你无拄杖子。夺却你拄杖子。
晚参。达磨西来。只觅个不受惑的人。据山僧看来。普天匝地都是惑人。或觅心。或觅佛。或觅禅。或觅道。或觅向上向下。或觅古今公案。或觅自己。一僧云总不恁么时如何。师云又一惑人来也。便下座。
晚参。问如何是句。师云几乎错答阇黎话。如何是句。到意不到。师云诗若会吟无剩语。如何是意。到句不到。师云万语相逢一句无。如何是意。句俱到。师云季札观乐如何是意句俱不到。师云伯牙断琴。进云恁么则。有句中无句也。师云柳絮随风自西自东乃云闹市寰中识取天子百草头上荐取老僧老僧且止如何得闹市寰中识天子去昔吴郡有一乡盲。甚狡自言曾到京师。见天子来有人问曰。圣上穿戴的是甚么服色。盲云头戴金子打就的金冠。
身穿金子打就的金袍。脚穿玉石雕成的玉履。傍有一班瞎老婆。听得遂各惊诧。圣上真是恁般服色。共相传说。以为实然。适遇智。者悯其愚鲁。向它道者是瞎说。无恁么事。一班瞎汉反共詈其欺己。大众生长京师不识天子。况吴地盲人去京师三千里外。如何得见圣上来。无怪一盲引众盲相传总不真。即今要识闹市天子么。荡荡仁风扇八方歌谣满路知何极。
晚参。此事如两家做交易。一般买者急切要买。卖者断然不卖。交易不成归家纳闷。闷之不已。忽然想着吽家中原有何用将钱别处寻买。此时无著欢喜处也下座。
佛会上堂。若人散乱。心入于塔庙中。一称南无佛皆已成佛道。于此明得阿弥陀佛去此不远。于此未明此去西天路迢迢十万余。
晚参。子不见夫逐鹿者乎。今日栏中走出。一鹿直岁打梆普请逐鹿有者忙忙拄撑门户。有者努眉把断要津有者谨守墙垣。有者随鹿趁逐终不得鹿。遂有揭杆持棒架箭张弓。怒喝高呼擎拳拍掌。其鹿惊怖愈不能得乃复用断贯索。布缦天网。掘平地坑。使钩锥智。虽暂勉强擒获。终是跳擿不宁。山僧乃令众人退后。任它丰草长林。饥则与之以食。渴则饮之以水。数日人不逐鹿。鹿亦忘人。人鹿两忘。趁亦不去。于是唤之。左则左唤之。右则右呼之。
来则来挥之。去则去乃尔。驯。乎其。驯。善乎其善。然后知向之逐鹿者。皆不可以为训也。敢问大众。即今院中。鹿在甚么处。众无语。自云。屋北独宿。便下座。
晚参。窃金者诛。窃国者侯。临济大师是白拈贼盗。常住物作人情。山僧直是气不愤。后来古德遇盗索宝乃曰。僧家之宝非君所宜。盗更诛求遂与。一喝盗乃加刃大众。古德自炫其宝。宜其丧身失命者矣。若是大觉遇盗索宝。但向他道。人人本具个个不无。且道还免得丧身失命也。无拄杖子道。长老强盗如何也与它说道理。自云是。是如今禅和子。总是一班不识道理的强盗。
晚参。天何言哉。四时行焉。地何言哉。万物成焉。山何言哉。草木生焉江何言哉。龙蛇宅焉。海何言哉。宝藏兴焉。予何言哉。拄杖子 跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。设有道前面说的。都出典章。此话是何章句。乃呵呵笑云。可谓仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。百姓日用而不知。
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