师与王龙溪讲次溪曰老师闭口师曰闭口且从且道鼻孔撩天作么生闭溪曰多口阿师。
问颜子何以闻一知十师曰十是满数颜子天资明粹一处触发无处不通譬如龙沾滴水便乃沛然洪澍。
问人心何以悦义理师曰义理元是此心流出如母见子自然爱。
周大尹桃村问曰近日看书胸中觉有一物莫成碍否师曰无碍水中月影当体是水心中觉相当体是心公但于觉处深加体会自然触处虚通感而顺应王一山问一庵先生讨真心之训须如何讨师曰须向讨处明心不可向心上加讨心只有迷悟元无得失讨而有得亦非真也又论阳明知行合一之训师曰知不差即是行行不昧即是知只是一事说个合己似费手脚了况他说乎。
陆五台问画前元有易否师曰若无庖牺氏将甚么画台曰画后如何师曰元无一画台曰现有六十四卦何得言无师曰莫著文字台曰请师离文字发一爻看师召台台应诺师曰这一爻从何处起。
问圣人既生知何故亦有所不知师曰圣人气宇清虚现行不能笼罩是以应用泠泠七通八达若生而知也乃击杖曰独有这一着不可以智知不可以识识耳又曰不知而知是诸圣不思议境界若也议而后知思而后觉即外道矣。
问至人无梦何也师曰常人于现前虚幻分别境界不知全体是梦认为实有而以昏寐中想心系念神识纷飞境界为实梦所谓寤寐俱梦梦中复作梦也至人于自心境界如实而知故于现前虚幻境界妙用泠泠通彻无碍而睡梦中亦自明明而知历历而觉所谓寤寐一如者也故至人无梦之说非是有无之无乃是无梦无非梦梦与非梦一而已矣又问梦里须臾何以涉历万里师弹指曰千里万里总在这里。
陶雁湖问圣人有妄念否师曰无湖曰既无何用兢兢业业师曰兢兢业业故无妄也。
有官人问为政如何得无倦师曰荣辱得丧毁誉是非一切不管但虚其心行其所无事便无倦矣。
问终日吃饭何故不曾咬着一粒米师曰吃饭的人汝还曾见否。
福州太守豹谷陈公问静中有动动中有静得见性否师曰动中有静静中有动如何得见性谷又问师曰非动非静处看谷行师门送谷曰莫外走师曰这里有甚内外谷见修船者问曰既是法舟何用修补师曰那一只不漏谷以手敲别船师曰漏也漏也。
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