指要录云。佛为须达。说布施果报。谓多施少报。少施多报。供养百千白衣。不如供养一净行。乃至供养百千诸佛。不如供养一无心道人(溪字函第四卷)。
法苑云。施有三法。一送食至寺名上。就舍供养名中。造舍乞施。发心供养名下。(漆字函第二卷)。
施食获五无量福供僧亦七无尽功
食施获五福报经云。佛言。食施有五功德。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辩。何谓施命。人不得食。七日寿终。智者能施。则为施命。其施命者。世世长寿。财富无量。何谓施色。人不得食。颜色憔悴。智者能施。则为施色。其施色者。世世端正。人见欢喜。何谓施力。人不得食。身羸意弱。智者能施。则为施力。其施力者。世世多力。终无耗减。何谓施安。人不得食。心愁身危。智者能施。则为施安。其施安者。
世世安隐。不遇灾患。何谓施辩。人不能食。困不能言。智者能施。则为施辩。其施辩者。世世通达。人采法言。是为五福。食之报也。(漆字函第二卷)。
尊那经云。尊那尊者白佛。无尽功德。还可得否。佛答。无尽功德。甚深微妙。若人归心。获大果报。乃有七种。若善男子。信心布施。园林池沼。充四方僧经行游止。此是第一无尽功德。复于彼中。建立精舍。众僧安止。此是第二无尽功德。彼精舍内。布施坐卧之具。所谓床椅毡褥衣被。种种受用之物。此是第三无尽功德。复施财谷。供养众僧。此是第四无尽功德。复于往来众僧常施所须之物。此是第五无尽功德。复于病苦者。能行布施。
及看病者。亦行布施。此是第六无尽功德。乃至雨雪寒冷。能修种种饮食汤药。衣被鞋履之属。供给众僧。得大安乐。此是第七无尽功德。若人具足此法。获大果报。(辇字函)。
广施七种梵天福敬施五人大果功
佛说福田经云。广施有七。一者兴立佛图僧房堂合。二者园果浴池树木清凉。三者常施医药疗救众病。四者作坚牢船。济渡人民。五者安设桥梁。过度羸弱。六者近道作井。渴乏得饮。七者造作清厕。施便利处。是为七得梵天福。(漆字函第三卷)。
杂毗昙心论云。施五种人得大果。何以故。父母长育。生身恩故。施得大果。病者无依。增悲心故。施得大果。善说法者。示善恶故。施得大果。近佛地者。积集功德。摄众生故。施得大果。(华字函第八卷)。
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