师五十二岁创建千僧阁时侍郎张公九成状元汪公应辰登山问道于师张与师谈格物之旨师曰公只知有格物而不知有物格公拟议徐曰师岂无方便邪师笑而已张曰还有样子否师曰不见小说所载唐有与禄山谋叛者其人先为阆守有画像存焉明皇幸蜀见之怒令侍臣以剑击像首其人在陕西忽头落公闻之顿领厥旨乃题偈于不动轩壁间曰子韶格物昙晦物格欲识一贯两个五百又一日问曰前辈既得了何故理会临济四料拣则甚议论问师曰公之所见只可入佛不可入魔岂可不从
料拣中去邪公遂举克符问临济至人境两俱夺不觉欣然师曰余则不然公曰师意如何师曰打破蔡州城杀却吴元济公于言下得大自在尝曰某每闻径山老人所举因缘豁然四达如千门万户不消一踏而开或与联舆接席登高山之上或缓步徐行入深水之中非出常情之流莫知吾二人落处然九成了末后大事实在径山老人处此瓣香不敢孤负佗也一日与师坐于方丈偶僧持师顶相求师自赞师曰无垢试为题之公点笔疾书曰击石扬沙驱雷逐电一触其锋神飞胆战未及领略火蛇烧面公掷笔
于案自有得色师笑曰意未尽在公曰和尚如何师应曰何不道此是阿谁径山老汉公唯唯复书之答刘大中参政张仲晹提刑许寿源司理问道书作祭喻弥陀文佛灯珣禅师塔文赞草堂和尚像。
十一年辛酉
师五十三岁千僧阁告成师遣介泉南求记于李汉老参政其略曰师于临济为十二代孙其道大，故其摄者众其门峻，故其登者难其旨的，故其悟者亲其论高，故其听者惊且，疑而，同，时者讥毁嫌谤不胜其忿，然四方学者或，自谓亲证或，几号罢参皆肩摩袂属沓来于座下而，公所遇之未尝假词气接殷勤拒之而，不去疏之而，益亲至于水洒梃逐而，户外之屦常满平时不喜者亦，皆钳喙结舌叹息其不可及，吾不知公之道自有以使之耶？
院去城百里自唐国一禅师始斩蓬藋驱龙蛇而，居之寺无常产山之神龙实助其缘化公至之始众才三百二年法席大兴众将二千而，院有僧堂二不足以容创意于寺之东凿山开址建层阁十楹以卢舍那南向尧，然居中列千僧案位于左右设连床斋粥于其下经始于十年春越明年春告成余尝问道于公闻之而，叹曰非成，是阁之难致其众之难非致其众之难道行而，不能使其众不至之难一阁之成在公何足道而，循袭龌龊之者以为奇特不亦，陋甚矣。哉！
独喜其道行而，众从之，故为书其本末且，以谕，夫。是年四月侍郎张公九成以父卒哭登山修崇师升座因说圆悟谓张徽猷昭远为铁铲禅山僧却以无垢禅如神臂弓遂说偈曰神臂弓一发透过千重甲子细拈来看当甚臭皮袜次日侍郎请说法台州了因禅客致问有神臂弓一发千重关锁一时开吹毛剑一挥万劫疑情悉皆破之语未几遭论列以张坐议朝廷除三大师事因及，径山主僧应而，和之五月二十五日准
敕九成居家持服服满别听指挥径山主僧宗杲追牒责衡州按张子韶答何中丞伯寿书曰九成忽弃老亲此心痛割欲死无路四月十四奄经百日顾此冤苦无所舒豁径山老人道眼明彻超然在生死之表而一众凡千七百人皆不为名闻精心学道宜饭此处可以少慰先考之心是日登山十八下山而除帅在月末事理昭灼当益安命义按师答冯给事济川书云张子韶四月十四日以父卒哭十六日请升座十八下山除三大帅却在四月末今坐此得罪事体昭明岂偶然哉皆前报世中因缘会遇一切欢喜
顺受偿足自定矣(二十八日余太保韩公世忠少师张公俊充枢密使少保岳公飞充枢密副使)先是元丰戊午慧云塑释迦文像有异人丁生语寺僧曰若像之毁是人婴祸于时慧云后昆忘丁生之谶毁像新之正此日师责衡州七月至贬所时昭远知临川师以偈戏之曰小郡知州说大禅因官置到气冲天常携铲子勘禅客谁知不直半分钱昭远亦戏以偈酬师曰小庵庵主放憨痴爱向人前说是非只因一句臭皮袜几乎断送老头皮是年冬李参政泰发以绝句寄师其引云适衡闻州郡欲免旬呈师毅
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