中常坦坦无名无我无佛无祖目前无碍便如狮子哮吼也家常之法丰俭随宜切不可以饮食哄小人住一犯此咎便非正经人正经人只贵道眼清明为人的当虽饮食菲薄何妨乎道若以丰衣饱食混帐过日有何益哉凡夫习气同乎鼎沸纵一言一语相应于行履中未必相应于一切境界上着眼看他若逆顺境界过不得便见生死宛然此人决定付法不得今有十宜以诚将来子宜珍重胸襟宜宽眼目宜明授人宜择操行宜古处事宜长发言宜当临众宜容立身宜洁导人宜慈规谏宜听守此十宜自然见
处宽通受用广大法道日隆灾害日远扶末世于将来弘吾道于今日是我之万望也。
寄沧溟满侍者书(时师住定隐)
世间浅见之流观起倒风闻气色便曰某是某非皆是相时宜而后往前说惟老僧从前往后说当初执侍我时昼夜忘疲彻谈为广子见闻望为人耳何得自轻贱自泛滥耶乌镇是子剃发之地十闻而九指目焉岂可茆蓬自居使智者掩鼻当择一明眼宗师终身依栖了子大事即我为子剃度训导片片血心乌镇到嘉兴不远竟不拜谒置之无闻五年也此一节是子不情况没意气无孝道忘仁义使我悬心看子大凡一切割然不肯转头况智眼不明志向暗短但不知去向何如耳千万荡去执情圆融无碍
则事亦在其中理亦在其中仁亦在其中义亦在其中乃至终身结果尽在其中也或来不来其中意旨望子回音嘱嘱。
复潜庵座主书
昨专使来闻知吾子出世明真甚喜但非老僧之本愿子年轻才力未充恐徒气力耳洙泾到此不远不来白我轻意开堂似犯欲速之病自古大器决不小就若小就非法门之望不见道不鸣则已鸣则惊人不飞则已飞则冲霄况衲僧家上半生辛苦为己下半生慈仁为人若小庵小院小就譬若萤火之光太阳一出即掩耳老僧苦口非不助子悬望过我操履一番得大机显大用那时放手百发百中也。
复定襄书记书
昨子去后连日冒暑一病几死迩来少愈起问吾子不在又添一种烦闷也子之行履滴水滴冻阖寺孰不知之为甚自跌大凡间言冷语置之无闻无辩是大人之用心胡不知演祖之吃掌云端之错听达师之无闻侍者之折足乎久而自明后说法利人机辩纵横受用广大光明照映古今皆是含养工深道充德备返观从前众生乃诸佛之钳锤耳吾子气度聪俊似乎过人及至小小境界现前便过不得多年之用心自徒然了若背我不来到弄假成真也尔我是最契之师资今生不面耶不则速速过我以完
初志能克苦工深六根自脱根尘一脱智慧朗然向朗然处说是不见其是谓证非是之是是道非不见其非谓斥非是之非非即三界中不过借路径过何有拘绊于我哉即弘法利生也为继其佛祖之制以待其人若以正眼观之也是腊月扇子思之。
复落云镜庵西堂书
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