阿堵赋
笑李核之空出兮并胡椒以何芳叹锦帐之由句兮紫丝同而有伤变骆驼而启白兮宜见火枷以凄怆何如叱飞钱而自返兮披裘可与齐扬直挥锄而不顾兮沟壑以之相当宁分法苑以供桑门兮岂不炜炜而煌煌吁嗟此物兮可关彼我之行藏。
记
山谷亭记
琼华仙者自叙为国初进士张伯雍也官居鳌禁玉堂中值燕王恃道衍和尚之灵南面帝业雍遂举家离散矣后三年迤逦姑苏见母为苾刍尼尔乃剃除近事自修长生法忠孝闻天没后神为受炼氏号曰琼华老仙也余里陈子青衿在泮雅好紫姑箕笔虔祷数年感是仙游戏于篆籀之图然钦爱奚独蚕丛地即三吴楚越之王侯士夫莫不与与依依焉天启四年陈子归蜀以生父乃古戎樊氏之族即中宪吏部一家也与忠南田侍御先生有年谱之爱留邀苏庄而迓厥仙仙降则品题如泻侍御先生长公
田明经与余三人恒三和之华仙评诗时每带山谷集中语以似余众莫之测次二日长至见访遗笔卷首则曰山谷前身询其意谓余前身乃黄山谷也复以吹苑号之谓取山谷悟道于木稚花之义赠其三绝大露山野之丑矣坐中有叹其异者余曰非也若独不见夫天台之二子乎明州之布袋乎唐之风穴宋之东坡乎天台即文殊普贤也明州即弥勒慈氏也风穴即仰山东坡即戒师也出有入无应来化去莫不以这个东西为药为病即缚即脱总教堪忍中族姓子识得烦恼性中有无边华藏世界也一山谷
居士于我何轻重哉第又不容不说焉何耶山谷得法于黄龙南之后晦堂心禅师也济上之宗时亦盛之至于我朝续如悬线且径山慧祖则无大显之裔矣山野幸接慧祖未斩之脉实欲鼎沸济宗也又安知山谷之愿不如仰山之愿乎宋则山谷隐矣明则吹万显矣厥隐厥显何通何塞厥俗厥真何增何减余但愿济宗之长谓我为山谷可谓我为吹万亦可故山谷兰若不可不创而吹万亦不可不居夫何以异为。
治平寺佛灯常住记
荷衣松食树草然臂此顾挺特之标题终非平常之遗范是必鹫岭有廊光像有灯僧伽耶有食则招提自获壮丽矣所以。
高皇帝驱逐定鼎之后首创灵谷寺继而诸事具备制云始足朕心亦此之谓也治平古刹廊庑虽完殿灯香积二 粢盛犹成缺典既得檀信捐而倡义之住持勤而相续之庶几有其体耳于时见而成功者广文丘公暨令尹公贤桥梓桥梓常为本刹金汤缁众多赖并记之为后职事者鉴便乃知其初创之难也田亩数目价值记次于左。
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