叉手叮咛问祖翁。猢狲入竹筒。几度卖来还自买。桑田何代成沧海。为怜松竹引清风。此际全归掌握中。既归掌握。毕竟如何受用。下座。与两序大众同到祖师堂拈香上供。
上堂。僧问。真不立。妄本空。因甚又道诸佛为一大事因缘出现于世。师云。壑风吹磬断。杉露滴华开。进云。坐断十方犹点额。密移一步看飞龙。如何是密移一步。师云。下坡不走。快便难逢。僧礼拜。师乃云。今朝腊月十五。屋角梅华正吐。长连床上衲僧。承当切忌莽卤。不莽卤。焦尾大虫原是虎。喝一喝。
除夕。小参。年穷岁尽。贫富一般忙。送旧迎新。僧俗同攀例。是故数日以来。若内若外。若兄若弟。浆洗底浆洗。补缀底补缀。砍柴底砍柴。蹋碓底蹋碓。烂捣熟米果。细捏谷华糖。磨不停轮。锅不停沸。蔬果虽不甚丰。斋供且喜俱备。直至今朝献佛前。大家作礼同分岁。分岁了吃茶。吃茶了瞌睡。睡到五更睡正浓。报钟又是从头起。大众。且道是世法耶。是佛法耶。若作佛法商量。贬向二铁围山。若作世谛流布。何异三家村里俗汉。
到者里须是个大休大歇。大解脱汉。直下打成一片。方能任运无拘。也不见有佛法可欣。也不见有世法可猒。也不见有生死迷悟。也不见有年月日时。动静一如。古今一致。物我一体。根尘一源。所以道。有情之本依智海以为源。含识之流总法身而为体。大众。除却扬眉瞬目。折旋俯仰。下喝顿脚。竖指擎拳。阿那个是法身。委悉么。如未委悉。流年莫虚掷。华发不相饶。
考工夫。夜参。立程途。定期限。大似虚空挖窟竉。较迷悟。考得失。何殊嚼饭喂婴儿。岂不见高亭隔江见德山招手。便横趋而去。水潦被马祖一蹋蹋倒。起来便道。百千法门。无量妙义。只向一毫头上识得根源去。临济吃黄檗三顿痛棒便道。元来佛法无多子。你道者三个老古锥当时如何做工夫。德山马祖又如何考较。须知此事无汝用心处。无汝凑泊处。你才上蒲团。牚眉努目。惺惺地思量卜度时。早已蹉过了也。直饶你不思量。不拟议。
未免坐在黑山鬼窟里。古人不得已作死马医。向第二义门与你和泥合水。说道唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得有语。不得无语。与么称提。已是八字打开了也。争奈根性迟钝。不能领略。遂将此话蕴在八识田中。时刻追究。谓之看话头。做工夫。宋时有个大慧禅师。常握竹篦钳锤学者。一时宗风大振。不减马祖。嗣后相袭成风。皆以看话头为参禅。凡学者一进门来。师家亦不管青黄皂白。便掇出一句死话头与他参。或云你看念佛底是谁。
或云一口气不来。毕竟向甚么处去。或云万法归一。一归何处。或云父母未生已前。那个是你本来面目。学者亦不办邪正。才礼拜起便云。求和尚一个话头。痴人。五灯会元上好少哩。因甚要千里万里去求知识话头。殊不知领得一句话头。死獦狚地去念。念到弥勒下生也不会悟道。又不若念念阿弥陀佛。还不虚度时光。所以天童先和尚但有求话头者劈头便打。云。老僧祇会打头。没有甚么话头。山僧初炙炉锤时。犹信不及。每自忖云。佛法要妙。
当微细开示。为甚么问着便打。将以为非耶。和尚望重一时。将以为是耶。焉得痛打便是佛法。每日入室。长跪合掌。涕泣交流。悃求开示。和尚惟加痛棒。山僧疑团愈切。迷闷凄惶。二六时中。如聋若哑。一日请益次。又被痛打一顿。乃云。老和尚没头脑。祇是打。和尚云。你作打会那。山僧方释然。如梦忽觉。始信者一棒提持。却胜三寸舌头百千万倍。虽然今日若执一棒提持。未免亦成死法。山僧者里有时棒喝交驰。石火电光追不及。
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