淅源典禅师。一日持锹上石霜法堂。东顾西顾。霜见乃云作么。源云觅先师灵骨。霜云。洪波浩渺。白浪滔天。觅什么先师灵骨。源云正好着力。霜云。一物也无著什么力。(源持)锹便行。太原孚云。先师灵骨犹在。
师拈云。工夫不到句不方圆。语默不同。终非眷属。所以一切法。不碍一切事。物物匕明。头头上显。此个道理。一动一静。见得明白。不妨终日言而未尝言。自然明暗相通遐迩一至。渐源石霜。一人似平地骨堆。一人似因风吹火。孚上座云。先师灵骨犹在。毕竟在甚么处。只是草莽无人。
颂曰。
舍利灵根非好事何须东去复西来
还他狮子儿狮子百兽群中显大才
洞山价禅师解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东或西。直须向万里无寸草处去。良久云。袛如万里无寸草处又作么生。顾视左右云。欲知此事。直须枯木上生花。始与他合。石霜云。出门便是草。后明安云。不出门亦是草漫漫地。
师拈云。从上佛祖。有甚么大奇特处。他只是个了事凡夫。寻常行履。如红炉点雪。到与么田地。语言机境自然合辙。却不是计较思惟中出。摩尼珠。如意宝。要用信手拈来。皆是精金美玉。如今学者。不究此等之妙。知知觉觉上着道。且价禅师与石霜道则且置。明安谓不出门亦是草漫漫地。这里大好着些精彩。不可放过。
颂曰。
大地山河无寸土脚头不动草漫漫
动于未动较些子万国千邦总一般
僧问洞山。寻常令学人行鸟道。如何是鸟道。山云。不逢一人。僧云。如何行。山云。直须足下无私去。僧云。袛如鸟道。莫便是本来面目。山云。阇黎。为什么却颠倒僧云。什么是学人颠倒。山云。若不颠倒。为什么却认奴作郎。僧云。如何是本来面目。山云。不行鸟道。
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