曾居士舟次一月而来为彼乃郎广修供养复请博山上堂敷演此事不免翻世尊之陈案燃古佛之慧灯踵列祖之芳尘续金刚之慧命然虽如是诸人分上也须向无阴阳地上衔一茎草来始得卓拄杖下座。
上堂单明向上语绝周遮洞鉴机微要在句外若在文言上理会正所谓埋没先宗辜负自己德山大师云毫厘系念三途业因诸昆仲十二时中折旋俯仰是系念耶非系念耶是正因耶是业因耶又云瞥尔情生万劫羁锁开口动舌处是情生耶非情生耶是解脱耶是羁锁耶汝等诸人各向衲衣下缁素看若以无念为无念无情为无情即坭塑木雕若以有念为有念有情为有情正是业识茫茫无本可据衲僧家须另行一路始得祖师云心随万境转转处实能幽随流认得性无喜亦无忧于诸境缘未免随
流且道唤甚么作性若认得性正好吃博山痛棒若认不得性正好吃博山痛棒何以故龙门无宿客雨打石人头卓拄杖下座。
寿日上堂诸佛时常说法博山特地重宣是何言丫角女子鬓皓然是何法明察秋毫双眼瞎此情惟有木人知六月炎天生冻杀若向这里揭山头之宿雾破水面之印文古佛向汝诸人面前说寿量品报恩品已竟所以云博山生大地众生与博山同生博山寿大地众生与博山同寿然虽如是更须知有出世事始是报恩者博山尝有偈云欲报深恩出世奇报恩深处少人知而今洞彻无违理始信从前步不移古德云尽大地如粟米大抛向汝诸人面前诸人要且不会打鼓普请看若会得恁么说话始知不
移步底道理国恩佛恩亲恩檀越恩一时报足若乃暖衾凉枕菽水承欢欲报深恩无有是处所以释迦大师弃皇宫如脱敝屣乃至忉利天为母说法此释迦之孝也目犍连尊者去须发如除垢腻乃至饿鬼道中救脱母难此目连之孝也现前大众思地狱苦发菩提心长连床上瞠眉努目究衲衣下一件大事此诸昆仲之孝也作么生是博山底孝拈拄杖云一条拄杖活如龙纵横全得渠侬力连卓拄杖下座。
除日上堂残冬已去春风到来木鸡报晓石女怀胎庭前翠柏堪剪溪边嫩柳重栽达磨不来东土寒山元在天台惟有临济大师赤肉团上无位真人分身无量散在汝诸人面门出入未证据者看看饥同餐渴同饮寒同火睡同衾若向这里儱侗瞌睡未免受无位真人当面热瞒竖起拂子云诸昆仲会么圆明了知不因心念珍重。
上堂佛法非非法非非非亦非非非俱绝迹始可话离微诸昆仲若欲决择是非除是向教乘中辩得清浊然后始透得祖师关捩何谓清浊如教中说贪嗔痴爱烦恼无明是障道法此是声闻藏说是浊流边说无佛可成无生可度情与无情性相平等此是菩萨藏说是清流边说至体无名圣功独照此是药言无病人前不得说药有修有证建立因果此是声闻藏说是浊流边说无修无证不昧因果此是菩萨藏说是清流边说修与无修二俱剩语此是药言无病人前不得说药若说有句无句是外道说若说
亦有亦无句非有非无句亦是外道说离四句绝百非此是药言无病人前不得说药若贪着尘劳侵损正法此是波旬说失于正受乐着诸受此亦是波旬说山崩海竭不动其心此是药言无病人前不得说药诸昆仲百非俱遣宛然赤子之心一道齐平突出摩醯之眼珍重。
上堂寿昌先师云踏上云头第一峰眼中广博小虚空当初欲见无繇见今日相逢处处同诸昆仲此是曹洞宗旨分明向汝诸人道无纤毫盖覆若向这里会去洞山大师在诸人脚跟下放光动地入宝镜三昧也其或未然博山不免注解一遍踏上云头第一峰坑坎险巇也须仔细眼中广博小虚空眼在虚空里虚空在眼里试定当看当初欲见无繇见对面不相识千里却同风今日相逢处处同是何面目指东为西唤南作北得么若向博山注解处会去寿昌先师在汝诸人脚跟下放光动地入宝镜三昧也
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