啖咂而堕于野狐群队无个出头时节所以先圣云如今有一等不识好恶秃奴向教乘中取意度商量成于义句如将屎块子自口含了却吐与人又云我被先师一喝直得三日耳聋虽然我也无量罪过汝也无量罪过。
示济禅人
参禅人须参活句莫参死句何谓活句只如僧问赵州狗子还有佛性也无州云无又问一切众生皆有佛性因甚狗子无佛性州云他有业识在这便是活句这僧向活句上问赵州又向活句上答你如今要这一则公案分晓只就(每日每夜)业识纷飞处看业识与么纷飞如何是无业识田地佛性现成如何得见佛性与佛祖一般如人学射久久方中所谓得之于心应之于手却不可滞在有上滞在有上便同众生又不可滞在无上教中谓之相违又不可滞在非有非无上教中谓之戏论总不落阶级不
涉廉纤着著有出身之路始到得活句边犹未取得老赵州性命在且道老赵州性命作么生取不见五祖演和尚云赵州露刃剑寒霜光焰焰更拟问如何分身作两段你且道是死句是活句参。
示润禅人
去年与予同栖严穴卓卓然以此事为务不与群儿伍决欲了这一场公案问他今日工夫如何不答又问他父母未生前甚么处与老僧同住来或竖拳或一笑或不语掉臂便行一日老僧同石门和尚在火炉头闲坐见他来问讯便问他不去僧堂里做工夫来这里做甚么借石门痒和子连打数下他微微而笑无些子怒色彼时贵无用在嘉禾一日请假去相访一别十余个月日每每寄果物来老僧深喜之不是喜他远寄物来然喜怒人之常情只如父母未生以前身已尚无喜怒从甚处安着你若道即今
底便是未生前底未生前底便是死了烧了底正是颟顸佛性儱侗真如直须剑刃上翻身钵盂中走马始得不见古人道悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得这一着子不是小可事是无大得大一件大事所谓生死事大无常迅速今日不了万劫余殃上人决要了此事时归来一日与汝三百下痒和子休怪。
示悟侍者
先圣云悟是第二头又有云须妙悟始得又有云悟后须遇人始得参禅参便了又要遇人作甚么殊不知涅槃心易晓差别智难明只如每日肚里须吃饭方饱你吃饭还疗得我饥么眼里观色山不可唤作水耳里闻声声生声灭于耳有干涉无若云有干涉则堕戏论若云无干涉则堕相违直须离四句绝百非入得一切透得一切犹是教乘边事未是衲僧本分事莫声是佛声色是佛色是么莫未上船时已吃三十棒是么若恁么商量要见无明且居门外总不与么毕竟如何有跟如盲有口如哑日本悟侍
者谓乡音不辨特此乞形纸墨以疏其意不审侍者是悟了问悟前问不前不后问老僧答汝了也并却咽喉唇吻致将一问来。
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