圣毕乃曰释迦牟尼世尊才生下来用手指天地周行目顾曰天上天下惟我独尊咄七佛已前一段人事暴露尽矣纵有尽力维持者还盖覆得么虽然事无一向随拈起拄杖云凡夫实谓之有则被有碍声闻析谓之无则被无障缘觉谓之幻有则被幻惑菩萨当体即空则被空瞒且道衲僧分上唤作甚么随卓一下云扶过断桥水伴归明月村便下座。
维新洪公护法受职请上堂机缘不录乃云未达境惟心起种种分别达境惟心已分别即不生拈拄杖曰者个是境作么生分别分别与心境是一耶是异耶到这里正如一团猛焰触着则燎却面门那容你说一说异来果能提起便知把得便用则无欠无余全尊全贵建法幢立宗旨父作子述纲举目张可以展佛祖襟怀可以挈人天命脉更有甚么承当不尽底要别人赞助且如何是本分一句一副肝肠悬魏阙十分光彩耀寰区。
佛像开光启建华严祝国祐民道场兵部达护法率众设斋请上堂达磨不来东土二祖不往西天人人常光现前个个壁立万仞释迦老子因甚倩人点眼，若向这里道得一转许汝眼光烁破四天下便可同，游华藏世界共坐菩提道场主伴重重极十方而，齐唱圆音落落该尘刹以顿周有世界以庄严而，为佛事有世界以香饭而，为佛事有世界以音声而，为佛事有世界以寂默为佛事有世界以苦行为佛事有世界以平等为佛事乃至嬉笑怒骂寂默忘言无不皆，是海印发光般，若流寓以，
此真机以，此妙用祝延
圣寿利益檀那同沾锡土之恩共沐垂裳之化三草二木咸遂敷荣九有四恩悉能酬报此皆一人有庆是以兆民赖之且如何是太平无象底句喝一喝曰四海浪平龙睡稳九天云静鹤飞高。
上元华严道场圆满刑部唐护法设斋请上堂今朝正月十五在处槌锣击鼓剔起一碗莲灯照彻虚空肺腑突出鬼面神头大地村歌社舞头头华藏庄严不用行寻墨数便恁么去有耳共闻却恁么来有目咸睹既然闻见分明那许别资一路喝一喝云沿路惟思我看人炊饭那知灯是火遂呵呵大笑复举王常侍一日访临济同到僧堂内常侍曰这一堂僧还看经否临济曰不看经常侍曰学禅否济曰不学禅常侍曰经又不看禅又不学毕竟作甚么临济曰总教伊成佛作祖去常侍曰金屑虽贵落眼成翳
临济曰我将谓你是个俗汉师云古今尽谓临济被常侍一问直得瓦解冰消殊不知临济恁么道如虎网相似纵有爪牙管取无施展处若是山僧则又不然今日唐护法入寺办供如问者一堂师僧还坐禅否对曰坐禅还看教否对曰看教如云禅非坐卧教岂名言坐看何为山僧向他道吾今为汝保任此事终不虚也。
楚林上睿禅师住北京翊教寺语录
小师悟旭等记录
康熙二十三年五月二十一日受达护法祖护法同众护法暨旧住不昧偕诸山耆宿等请入院。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
43-北京楚林禅师语录--*导航地图-第20页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...