丈。
住龙华结制普茶师云久默斯要不务速说今日当场分明露泄敢问诸人还得不得若得方可结制过冬其或未然再与你通个消息病朽辞显圣渡江欲往终南习静今虽居此也是逢场作戏(云云)。
茶话圆明精妙体应物不能拘一切日时中恒常露现者遂竖拂云若唤作拂子将何为圆明精妙体若唤作圆明精妙体又将甚么为拂子如此会得三条椽下七尺单前保养圣胎佛也无柰你何祖也无柰你何阎罗老子也无柰你何其或未然可将个本参话头一扣扣住如丝绵团遇着倒挂刺相似一滚滚作一团行不知行坐不知坐穿衣不知穿衣吃饭不知吃饭打成一片根境俱亡忽尔爆地一声方可到家始识圆明精妙体也呵呵。
住护国结夏制茶话师曰老僧因为养病不暇为众说法虽然如是蚤已漏逗了也大众且道漏逗个甚么会得者试出通个消息看一僧才出礼拜师拈拄杖便打又僧问如何是护国景师曰青松翠竹曰如何是景中人师曰七长八短曰如何是人中意师曰病躯思药饮曰向上还有事也无师曰有曰如何是向上事师曰紫霞峰顶浪滔天僧拜归位又僧问如何是纵师曰上座堪雕琢曰如何是夺师曰打杀你曰如何是杀师曰不存你性命曰如何是活师曰且放你出气进云纵夺杀活蒙师指直捷一句又
如何师一喝僧礼拜师归方丈。
秋七月十五日解制预夜茶话师举洞山示众云秋初夏末一任东去西去直须向万里无寸草处去秪如万里无寸草处作么生去师复曰这里下得一语始许明朝解制众下语不契师乃云结是解时解是结时识得此个时便是时节至所谓时节若至其理自彰诸人还会么秋日木稚香吾无隐乎尔僧问结解即不问不涉修证一句请师直指师竖拳头云会么僧进云木稚香满院人人鼻皆闻既是解制时为甚有会与不会师云茅本无长短原来地不平进云国师始创和尚中兴护国家风今昔同否师云
去却异同心方知今古事僧礼拜云洞上宗风重振此天台不异昔灵山师云作么生是不异事僧复作礼云谢师此问师微笑。
住龙华茶话时因结冬制普茶示众斋堂新起法席初开四海龙象云赴而来且道弁山将何供养良久云临济馒头曹山酒云门糊饼赵州茶珍重。
碧岑设普茶请说入道捷径师竖拂云挺然独露绝周遮拟欲修行两眼花万苦千辛遭挫折十方坐断路转赊能领略即归家何须门外觅三车大众且道家在甚么处日照寒光淡风高秋色深今日是碧岑办茶请山僧说做工夫捷径若论本分一着子不属修证古云无你用心处或云莫妄想或云放下着岂工夫可做。古有一言之下心地开通者。有一喝下一棒下明白者。如百丈被搊得鼻头痛而悟入。岂用工夫也。但做工夫。是不得已为下根人的事。如山僧最初念佛。后遇一老宿。
授以半偈。念得口中白醭流。又不知何者是四大。何者是心境。又遇一老宿。教我听楞严经。至同别二种妄见处。遂悟得根身器界。总是空花。单只得个空境。不得自心。遂生拨无之念。后见云门先师。先师云。四大是假。心境本空。何者是汝自己。问话者又是何人。念佛者又是何人。我被说着病根。是时疑情顿发。至绍兴府延庆寺。一连七日七夜立在佛前。如人推一推。这边跳过那边。胸中忽涌起两句证道歌。不离当处常湛然。觅即知君不可见。
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