俾以直议诛横议而，收其后如乡原之议狂议狷杨墨之议仁议义其言教尝碎其议尝横而，诬必如孔子之议乡原名之曰德贼孟子之议杨墨名之曰道贼而，群碎乃帖，然而，议乃大定，此之谓齿齐舌广和合诤斗具大人相作直心道场者，是耶？我闻仁王经云若国欲乱鬼神先乱鬼神乱，故万人乱乱所自起亦，维曰国之王臣互相，是非而，已，是非在国且，以开乱况在天子不问之草莽人乎？况在天子不臣之方外人乎？
呜呼越自菩提多罗翻四七之后劲作二三之前茅衣法传，是非亦，传中间六试毒而，三挥剑西干东震剩有宿债应偿北教南宗谁，是一枝横出竞饮分河之水争操入室之戈古既有之于，今为裂斯亦，大人收后之时矣。问谁其人佥曰弁山瑞白禅师，盖以身任之师枞阳杨氏子法讳明雪署号入就诸方字之曰瑞白禅师方毁龀遽脱左髦事母卓以孝闻比学礼之年失恃而，为之袝曾不能饮杯圈则既田衣菅屦持唱跋思以三尊之教度二亲矣。九华慧公其剃染师也。
有休公者激发之使见知识于，是始有事南询香积取诸分卫旦过取诸半跏漂梗栖苴都无一向邂逅紫柏之徒授以毗舍浮偈颇受持之历幕山之门惎之阅教非其好也。慕云栖莲公之为人造问作止任灭四病曰只莫生心取圆觉师出四病也。师拜其语受具而，去闻首楞严别业同，分二见忽觉根身器界灯影日晕而，已前所持偈亦，自洞，然无何且，病病辄不能自主始信圆明禅师有云十二韦陀典一标月之指耳。
昔在祖师说法华坠天莲涌地尚未出离生死况，是区区者何济庚戌春闻诸道路云门显圣有至人焉。
曰湛，然大师师摄衣往从之问向来作甚么师曰持毗舍偈曰四大，是假妄心，是空阿谁拖你者死尸来师罔，然为钝置者久之至第七夜于延庆殿立香忽地涌起不离当处尝湛，然觅即知君不可见方晓前旨及，被人问着譊讹正复在扬州越国间辛亥归显圣坐禅不语者百日不眠者数七奋迅之气猛于捉象甲寅春随云门迁广孝闻上堂激扬机语大非思量所及不觉痛哭自誓曰死也。罢活也。罢拚此一生去工，夫既成片视向来差省力矣。
小参举斩猫因缘师于言下知有将蒲团抛出云门曰一语下徐州时有同，参通文墨者颂之自谓佳师不肯乃信口曰提起剑斩却猫一段春光人不晓南泉举似作家子赵州老人头戴草头戴草凛凛威风振华表同，参亦，不肯进而，质之云门门曰不通文者佳会从桥上过垂一语云溪水潺潺众下语皆不契师曰敲空有响击木无声云门颔之嗣入室师一一诣实而，供门曰自，今以往休去歇去师犹不自肯更加精彩因闻钟声瞥地大彻灼，然有一到家休歇处自是机辨峭拔鲜有婴其锋者尚自陆沉众中随侍云门巾瓶赴径山应东塔为下板也。
丙辰春往皖公山养静只一茆龛广可十磔手轮可四十肤时与，何太师芝岳伽陀酬唱不啻公美之遇断际虑别有旨不关纸墨事己未下山访黄檗无念大士盘桓信宿念谓侍僧曰者衲子他时有把茆，盖头在次第访憨山大师养庵老宿博山和尚诸大老各有机缘并见语录师之引重诸方亦，略可见矣。庚申归省云门明年屏居天柱峰即宛委也。
癸亥显圣结冬龙象麇至擢师为第二座初苦堂规不整师有意振之偶如厕迟归为止静者所谁何即长跪佛前作▆一众肃，然一期斩，然正使道学先生见之亦，当谓三代乐礼尽在，是乎？云门念师分座为劳利生时至欲有所付师底力辞之珍重如千年桃正熟不易作退华杏子摘却也。
甲子诛茆铁壁居云水往来如织有僧问如何，是无梦无想主人公曰铁壁山高僧曰莫便，是么曰，是即头上安头不，是即拨波求水僧曰无，是无非，是否曰无，是无非死水身栖一日有女人上山师曰遮里不着神钱社火去，昔少年苾刍指云峰为不通方汉，此又，过之矣。
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