世人烹众生肉以充自己腹者迷倒之盛矣何也盖众生与吾人一体吾身乃地水火风所成众生亦地水火风所成耳经云一切地水是吾先身一切火风是我本体以此观之有何异焉既尔谁肯烹自己之手足以充口腹哉手足既不可烹则众生之肉亦不可烹也明矣古云心佛及众生是三无差别又云凡有知者必同体如是则知心性亦何异哉吾人爱其衣冠整肃饮食甘甜彼亦爱其毛羽洁净所食味丰吾人适意则喜乐盈怀不则忧愁煎逼且众生亦尔放之则鼓舞飞鸣囚之则惶惑惊悸是以物我
不异杀而食之岂其仁欤兹者仁叔沈居士夙愿深厚示现名门不染繁华留心祖道于弁山发明本有不胜喜跃复念众生沉迷何以导之遂体上帝好生之德兴圣贤同体之仁戒杀放生假设问难发明孔孟佛祖之心名曰戒杀或问实苦海之慈航大病之良剂也余一见而加额合掌聊叙数语以为击节倘遇大集会中狞恶鬼王曰仁叔仁叔我待一切众生成佛尽众生界空无一众生名字我乃戒杀放生且道仁叔又作么生老僧秪为大笑呵呵。
募茶疏
茶为奉客之先供止渴之要汤才入门来即与一碗使其沾着唇齿当下知归故尔赵州无论到与不到咸云吃茶去今日弁山意欲借彼发明诸人大事乞众檀那各出只手成就胜缘俾饮者尝者枯肠顿息不受伶俜入清凉地获如意果则诸檀福德孰可(量哉)。
乞米疏
金牛饭普周沙界云门饼塞满虚空一粒米撞倒须弥两文钱各出只手使无口人受食无腹人饱餐则大檀之功等太虚量也。
重修洞山祖塔题辞
洞山古刹我等祖基倾颓已久瓦砾不存今幸孤崖上座住持欲重新祖塔柰工力浩繁凡我辈为洞上儿孙乌可坐视乎必思水源木根法道有本各出只手共力可成一砖一石建祖塔于当场一瓦一椽覆灵骨于本处法幢高竖祖道重新始不负我等微末报本亦可启迪后昆孝道有在。
佛事
为启明举火
执火炬云银光耿耿且喜穷子归家宝月辉辉琉璃殿中朝父恁么时君臣道合父子一如是何人境界启明上座厌尘世而高登九品弃娑婆而端居净土会么以火炬打圆相云烈焰丛里翻身常寂光中(自在)。
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