艮向选四月十八日吉时奉师灵骨并诸道具建塔以祀师发轫于洞山其叶落归根良有以也师因心刻苦自厉誓不求安逸行脚携一瓦砚老犹不易说法二十余年门人录其语积三十余卷恒晏坐一方床胁未尝至席所居丛林皆凋弊化成宝坊去则弃而不顾几之上不安无益文字唯华严涅槃维摩圆觉法华楞严诸经每春夏必细读一遍率为恒课尝谓诸方教人记公按骋机锋腊月三十日手忙脚乱去在参得涅槃堂里禅方是吾家种草师慈仁之气溢眉宇间士大夫一见无不尽诚皈敬虽遍化楚越
而法缘于宁为较深将赴云门时凡所心经院钜细未就绪者促工匠办就之曰吾不复来视矣闻者疑之师盖有意语也发之日士民送别于城东河头者数千人皆涕泣师见亦泪下不可止避入船中呼长年速放船行自计音到云岩设供致冥罗拜于影堂者无绝日拜必哭尽哀然后去师生于明万历壬子三月十七子时卒于清之康熙壬子又七月廿四日丑时世寿六十一僧腊四十有奇嗣法门弟子自谷山景洞山弼而下四十有人景辈前师而殁又十有人奉命开法者十人余皆山隐以法自重得度禀戒
者不计师之生平大略如此世谓师悟门超轶近代罕见其比唯高峰为似之至于事师事母虽古高僧常超道纪不过也龛未至日樗庵鼎法兄以愿侍师有一日之先谓状师之行无若愿宜此鼎兄之让德也然继老人说法为凤凰第二代兄也不当让而愿实惧师之美行将遗贵其谁堪乃不避僭书以预征明公巨擘铭师塔上片石亦可以为师状之贰焉。
塔铭(并叙)
古杭白岩尊圣禅寺法弟净符拜撰
历观古尊宿辈所以得声驰八极美流千载者要皆以道德致非若世之丰功茂烈比丰功茂烈有时而尽而丰功茂烈之声誉亦随而尽之矣唯道德之入于人虽千百岁后苟一诵及未有不兴叹企慕至于赋诗咏歌追思而不已此其故何也盖诸佛列祖之所示人者无他唯道德而已而圣圣贤贤之所称述者亦无他唯道与德而已呜呼道德之有于人如此可不以一言而述之哉然际此末法称人天师者遍闾阎求所谓道德之有于身则星中之月实为罕见乃余于元洁莹禅师见其一人焉师为达磨第
三十九世孙盖僧中龙象也今其嗣鼓山鼎公者自宁州云岩来持栎山愿公所纪师行状索塔上铭于余余以法门昆季谊不得辞因择其生平弘法利人与夫真履实践者约而言之用以俾后后之贤有所矜式云按状师讳净莹字元洁号睦堂扬州江都庄氏子父继芳母施氏梦老僧托宿有妊及诞盘坐多异征年十三失怙疑人死不知所往遂决出家志二十投金陵钟山脱白明年壬申走杭参弁山入就老人于报国问生死大事如何决了山曰谁将生死与汝师曰不知山曰汝向来作何行业师曰念佛山曰
念者是谁佛是何物师窘无以对疑甚因从渡江结制戒珠苦参力究至忘寝食一夜偶举首见烧灯者忽有省觉根身器界洞彻无遗明晨入告山山曰汝还疑否师曰求信不可得安所容疑山默之师呈偈曰灵明廓尔洞彻十方随机应物体露真常山曰子只得其体不得其用师曰如何是用山便打又一日入室山举海底泥牛话问师曰毕竟是那一句师指旁僧曰者僧是绍兴人山便打师便喝山曰你者一喝落在甚处师又喝山直打出此师资所以称水乳契合者其在是乎乙亥从山圆具护国典巾瓶未几
随之崆峒时有乱禅灯之作俑者山惧师秉命发藏典备考五宗世系以定其谱并集诸传灯传法机缘语为书曰传灯正讹甲乙间法门统系之变得辨白归正实籍之也然则师之为法门苦心在学地时已早具一副炉韝矣庚辰春山以从上佛祖授受事特为嘱累秋侍出迁百丈明年山化去师为扶龛还弁入塔罢即奉母入宁州新丰山效陈蒲鞋故事别号睦堂盖本此新丰去州南六十里当万山岑寂中云水流非真实为道者不得而至有至者师唯严其规励其参不肯少假辞色尝曰诸方五味具足我者里
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
34-元洁莹禅师语录--*导航地图-第81页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...