师到海印破闇和尚请上堂僧问岳顶日悬今古迥庭前秋色紫霞彰正当此际如何是主中宾师曰门外千峰碧曰如何是宾中主师曰阇黎自不明曰宾主历然又如何师曰两眼对两眼曰恁么则鹿苑家声远吴兴气象新师曰今日且放过乃曰灵符在握依倚浑忘宝镜潜辉迥无攀仰森罗圆显海印发光林木池沼皆演法音若更向锦上添花文中布彩正不异荷布鼓过雷门纵使捩转向上机奔走龙象放开顶 窍蹴踏狻猊到者里亦不敢动着何故山间自有人与你拈出。
海印和尚至引座把断要津衲僧无启口处放开一线浪走天下阇黎山僧入院已将一月不曾改声易调别转机轮开张正眼若欲洞明大法智融三世不移跬步而历刹尘香海不动一念而升弥勒阁门得大受用得大总持须真正导师曲垂方便始得。
立两序上堂荷众推诚全藉英贤作者提纲挈领必须本分兄弟呼为肘臂互作主宾铁蒺藜从教遍地生苗金刚圈不碍随时抛擿直得敲唱双行节拍相凑同期祖道重光共展无为大化正恁么时且道功归何所以拄杖向空里画[○@三][○@三]曰不须重注破爻象自分明。
开炉上堂封却拄杖头纳须弥于芥子而不为迫结解布袋口促千差于一念亦不为拘苟能使铁壁崩颓银山透出则见花开枯木不是人间之境果熟祇林亦非天上之春卓拄杖曰不许铁牛眠古路争▆石女梦初回。
上堂适才升座今又上堂一彩两赛雪上加霜竖拄杖曰胡达磨过去了也憨弥勒笑倒了也向上一窍莫错商量衲僧顶门重着楔水远山高没处藏掷拄杖下座。
能仁云松和尚至上堂结制已来三日昨夜诊候病非一端有精进者盖色骑声怀懵懂者醉眠声色有自得者迷于胜妙境界更有一种昏沉褁定排遣不开散乱交攻卓截不住因此掉举转换闭眉合眼被识阴区宇幽隐妄想之所汩没此都病在膏肓难于疗治苟非耆婆妙手不能用其妙药今幸能仁和尚在此正好殷勤请施方便。
资福伴我和尚至上堂山僧一自家国晏然之后即使人天献花无路鬼神窥觑无门夜来偶梦智积菩萨语拄杖子曰满堂龙象多有久修梵行久积善根身心寂静动默一如者只因住着无为不入正受是以不获如来清净随顺觉性恰值起七各各大生精进大发勇猛我观三千大千世界无有芥子许非是菩萨众舍身命处拄杖子曰不然我观三千大千世界触着磕着无微尘际非是此菩萨众放身命处正辩论时被山僧一喝曰总是徐六担板二人被喝钻入诸人眼睛鼻孔里去也大众且道是梦耶非
梦耶若非法身大士不能相谙幸然资福和尚光明洞彻山僧为汝等先容必然另资鞭影别下钳锤。
长至上堂冬至月前叶落千峰冬至月后芳尘万汇正当今日一阳初动处万物未生时人人顶门壁立真风个个眼光烁破天下未审此片田地还有添减也无良久曰真净界中才一念阎浮早已八千年。
朱崧崖居士诞辰请上堂天不能盖地不能载阴阳不能消长劫数不能成坏故曰有物浑成而不知其所终你看他文殊在母腹中见十大吉祥善财在母腹中见无量宝藏须菩提在母腹中见识藏皆空且道居士在母腹中见个甚么灵然还见觉幸不昧前因。
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