到天圣寺，绪问：“金刚正体劫火不能焚，山门头四大老因甚全身败坏？”师云：“你只见全身败坏，且不识金刚正体。”绪云：“如何是金刚正体？”师指云：“只者是。”绪云：“既是无尘殿，因甚众僧终日打扫？”师云：“无尘亦须扫却。”绪曰：“古云：‘龙到水到。’殿柱龙蟠已久，因甚至今不见一勺？”师云：“亏欠汝个甚么？”绪拟议，师云：“犹要第二勺在。”便打。
僧问：“久觅知音当面一语，因甚不契？”师云：“你不肯山僧那？”僧拟议，师便打。
僧问：“是维摩病？是释迦病？”师云：“试辨看。”僧遂弹指，师云：“没交涉。”僧云：“蚤已打破大唐国也。”师云：“切莫弄虚头。”僧云：“今日亲见和尚。”师划一划云：“犹隔一重山。”
绍问：“大彻底人本脱生死，因甚命根不断？”师云：“疑则别参。”绍拟议，师便打。
师问新到衲僧：“家，一人所在亦须到，半人所在亦须到。一人所在且置，如何是半人所在？”僧无对，师云：“何不道：‘今日堂中又添一单’？”
有僧要回道场山，告假，师云：“你要到那里去住？”僧云：“何处不称尊？”师云：“你因甚在者里纳败阙？”僧云：“某甲几时纳败阙？”师云：“转见不堪。”
僧问：“文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？”师云：“道秦不传天子敕。”僧云：“罔明是初地菩萨，因甚出得女子定？”师云：“只要重论盖代功。”僧云：“且毕竟如何是定？”师云：“收得安南，又忧塞北。”便打。
僧问：“古人道：‘你有拄杖子，我与你拄杖子。’意旨如何？”师云：“志同道合。”僧云：“‘你无拄杖子，夺却你拄杖子’，又作么生？”师云：“病退药除。”僧云：“如何是拄杖子？”师云：“大众仰观。”僧礼拜，师云：“逢人不得错举。”
僧问：“万境俱侵时如何？”师云：“指不自触。”僧云：“逢缘不借时如何？”师云：“更来讨甚么碗？”便打。
僧问：“山中猛虎以肉为命，因甚不食其子？”师云：“畜生犹有者个在。”
围炉次僧指火云：“者个还雕琢得么？”师云：“再添些柴炭来。”僧云：“过后如何？”师云：“光透大千。”
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