舟过曹村，雷问：“既是金姓人所住，因甚唤作曹村？”师云：“前人置得。”师问：“既是曹村，因甚姓金人住？”雷云：“千年田，八百主。”
举僧问报慈情生智隔因缘，雷问：“情未生时隔固甚么？”师云：“山门对佛殿。”雷不肯，师随问：“情未生时隔个甚么？”雷云：“重叠关山路。”
僧问：“古人道：‘既是出水莲花，因甚特地一场愁？’”师云：“垛生招箭。”又问雷，雷云：“两重公案。”
同观《临济录》如蒿枝拂因缘至“某甲下手，济度杖与之”处，雷云：“兄作者僧，作么生免得临济打？”师云：“者贼。”拂袖便出，雷云：“勘破了也。”
观《千岩录》示众云：“只要诸人息战，息战后如何？熏风自南来，殿阁生微凉。”师云：“熏风自南来，殿阁生微凉。意旨如何？”雷云：“受用的受用，落节的落节。”师云：“兄还是受用还是落节？”雷云：“兄道我在甚处？”师云：“识得汝了也。”
又示众云：“大众还知老僧落(处么)？如钓鱼放生。”师云：“何须特地？少间，话及五祖巡人犯夜。”雷云：“钓鱼放生、巡人犯夜，那一语亲？”师笑云：“巡人犯夜。”
师问：“通身是病，大地是药。还有为人处也无？”雷云：“着甚死急？”师云：“洎不问过。”
师问：“无手人行拳，无舌人解语。只如无手人打无舌人，无舌人道甚么？”雷云：“太煞分明。”师云：“也只道得一半。”雷云：“兄试道看。”师云：“患聋那？”雷云：“设有人道兄在鬼窟里作活计又如何？”师云：“一任举似诸方。”
雷问：“有问有答，宾主历然。无问无答时如何？”师云：“倾盖如故。”师即举问雷，雷云：“又是从头起。”
雷食药，问师云：“良药苦口时如何？”师云：“祸不入慎家之门。”雷云：“有人道兄担版又如何？”师云：“老兄向后不得惑乱人家男女。”雷云：“须是老兄始得。”
雷问：“逢缘不借时如何？”师云：“一举四十九。”雷云：“恁么则借了也。”师云：“错会不少。”雷云：“莫是老兄见处么？”师云：“疑则别参。”
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