师升座云：“有问有答，宾主历然。无问无答，玄微莫辨。还有识机宜、别休咎者么？出众相见。”问答毕乃云：“行脚高人结制，堂头和尚庆生。不惟两彩一赛，实乃好事多同。一一稽首问讯，各各人事匆匆。独有堂中憍陈如尊者，自把暖帘放下，与十方衲子眉毛厮结，和气氤氲，钳锤密运，炉鞴通红，深锥痛劄，截铁斩钉。秉拂上座，未免赞叹有分。且道赞叹个甚么？煆教表里明如镜，证取金刚不坏身。”卓拄杖下座。
秉拂：“夜见星，昼见日。鸭吞螺蛳，眼睛突出。祖师心印铁牛机，拈向当阳谁辨的？难辨的，真堪惜。须知彼此出家儿，切莫自轻而退屈。”复举“石头和尚云：‘从来共住不知名’，恰似两个，‘任运相将秪么行’，也须照顾脚下，‘自古上贤犹不识’，莫谤他好，‘造次凡流岂可明’，不得以己妨人。秉拂上座则不然，圣凡名号闲言语，大地何曾有二人？月白风清山突兀，头头总是自家珍。”喝一喝。
秉拂：“一念不生，前后际断。绝点纯清，一条白练。美则美矣，善亦未善。去却眼中钉，拔却脑后箭。棒下解翻身，不住空王殿。拶透铁壁银山，方知本来成现。”喝一喝。复举：“那吒太子析骨还父、析肉还母，复现本身，运大神力，为父母说法。佛眼和尚云：‘肉既还母，骨既还父，以何为本身？’学人到者里见得彻去，廓清五蕴，吞尽十方。苟或未然，秉拂上座更为颂出，白云散尽露青山，只有金风不改颜。
岁岁枝头吹败叶，归根见蒂逼人塞。”
至节秉拂：“群阴剥尽复回阳，个事何曾有覆藏？除却目前诸障碍，本来正体露堂堂。且作么生是本来正体？冻云开豁山眉展，爱日新添一线长。”复举疏山因僧问：“如何是冬来意？”山云：“京师出大黄。”师云：“者僧外感业惑尘劳，内伤禅道佛法。暑往寒来，众苦萦缠，逼迫疏山用此一味药头，凡情圣解，荡尽无遗，绝后再苏，更非他物。”复颂云：“直指冬来意，京师出大黄。病多谙药性，经效始传方。”
除夕秉拂：“古人以腊月三十日譬喻眼光落地之时，谓是年终岁尽之一大关头也。如彼农业之家，为人忠厚，不惜劳苦，及时赶趁，预纳租赋，当此之际，门无索债，仓有余粮，烧榾柮火，煮野菜羹，团圞聚首，乐何如也。或有不守本分，好吃懒做，田地荒芜，收成减少，在今之日单衣，[飢-几+爰]腹饥冻难禁，私债官银，互相逼迫，举家愁叹，无地藏身，只管怨天尤人，不知自作自受。
我辈沙门释子，远离俗累，发足参方，当以己事不明为急务，亲近明师，正真决择，发勇猛心，立坚固愿，母论忙闲动静，不拘春夏秋冬，心心不阳，念念无差，必至大悟大彻而后已。更要行解相应，方乃所作皆办，此则自利而利他也。倘或心高气傲，作事猖狂，志力衰微，偷安滥食，竞争人我，恣逞无明，戒律乖违，因果错谬，愚痴邪见，造作无端，一朝病苦萦缠，方觉此身危脆，追思往事，怕怖慞惶，正所谓业识茫茫，无本可据者，此也。
更或发心，精严戒律，诵持礼拜，作诸福业，修诸苦行，不遇明师，不闻正法，成有漏因，他生后世博得一场富贵而已。往往见富贵之人昧却前因，不自忖量，将谓住世百千万年，纵情恣意，妄作妄为，起无量贪瞋，造无边恶业。殊不知一息不来，依旧随业受报，轮转三涂苦海之中，要如今日居名山大川、清净伽蓝、祖师法窟者岂可得乎？所以道，此事今生须了却，免教累劫受余殃。久立众慈，伏惟珍重。”
秉拂：“丧却目前机，去却胸中物。深深海底行，高高山顶立。拨转上头关，踏翻知见窟。人言俊衲僧，我道成狼藉。不是尽法无民，只要共相委悉。”复举丹霞天然禅师过慧林寺，值天寒，取木佛向火，院主呵曰：“何得烧我木佛？”霞以杖拨灰云：“我欲取舍利耳。”主曰：“木佛岂有舍利？”霞云：“既无舍利，更烧两尊。”自后院主眉须堕落。师云：“看他古人得意之后，等闲拈出些子，不妨奇特。
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