出身之路他家谓之通一线道活卓卓地收放自由佛法现前不为分外然虽如此毕竟是有佛道可成么戴角披毛浑底事漫持此语问曹山。
解修居士问五家宗派谓法眼云门并出马祖何也师云丘符伪碑且不具论即如两家说法多引石头为言岩头与雪峰同师所著纲宗有云语忌十成不欲断绝机忌触犯不欲染污大似参同回互之旨夫岂强而合哉玄沙出雪峰下亦云中兴石头之宗未闻马祖也僧宝传序谓临济沩仰出自南岳曹洞云门法眼出自青原觉范向侯延庆亲口言之岂得因张商英死活不同一疑更易祖牒吁世多盲人可笑也。
陈慎旃居士问如何是宾中宾师云门外草青青如何是宾中主师云尘埃见天子如何是主中宾师云玉宇覆寒云如何是主中主师云苍烟埋石虎。
僧问如何是敲唱双行师云一曲两曲无人识如何是金锁玄路师云这边那边如何是不堕凡圣师云灯笼缘壁上天台如何是即物契神师云你唤甚么作物僧礼拜师云且缓缓。
僧问古人道正中偏是夺人不夺境即主中宾亦云理无碍是否师云荷叶团团团似镜偏中正是夺境不夺人即宾中主亦云事无碍是否师云菱角尖尖尖似锥正中来是人境两俱夺即主中主亦云理事无碍是否师云风吹柳絮毛毬走兼中至是人境两不夺即宾中宾亦云事事无碍是否师云雨打梨花蛱蝶飞即如兼中到一位又作么生师云蚊子上铁牛无你下口处。
有老宿至偶述智证传至瑜伽师地论云分别曾所更非曾亦分别昔年有个理会处师云过去事已过去了未来不必预思量莫作如是解耶宿云是也师云囫囵说道理尽好于本文顺释即不得宿因请消文师云教家以分别为意识曾所更者所谓带质境也非曾者所谓独影境也独头意识如骑虎入蚁穴曾所未更然总之不离意识楞严云分别影事盖无始领纳尘质虽销影藏阿赖故云凡分别者必曾所更虽所未更亦属分别但得雪消去自然春到来分别识亡平等智显盖现量时非比量所及也教
理云然宿称善。
宝寿和尚举大慧格物语云明皇挥剑阆州守头落昔先宝寿举问愿庵兄及室内诸兄语未契机某当时一言投合师因诘之寿云明皇若见是画像即不挥剑了也师云某拈此则语又且不然寿因诘之师云明皇是杀人刀大慧是活人剑今人只顾说道理当日大慧若唱绵州巴歌时却又作何等道理会耶饶你十二分理会说到蔡顺啮指周畅归田麒麟斗而日月食鲸鲵死而彗星出铜山西崩洛钟东应总只是个格物的道理要会他物格也太远在当时妙喜掉转船稍剑起头落世间良马见鞭影而驰
剑去刻舟不是好手不见道子韶格物妙喜物格要会一贯两个五百么寿抚掌。
问随流得妙不失其宗海门国里红轮流而不返还得妙也未师云日日广陵涛。
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