陈胤倩居士问如何是夺人不夺境师云禹贡青徐如何是夺境不夺人师云职方幽并如何是人境俱夺师云孟津三千如何是人境俱不夺师云涂山万国。
僧问德山器宇如王为甚么不会末后句师呵呵大笑僧云乞和尚不吝慈悲旁通一线师又笑云密启其意了也僧伫视师云何不礼拜僧礼拜云拜则尽拜还要求个亲切句子师云当面错过僧出旁僧问云作么作么师云渠问鸡冠花为什么如许红。
师与南山宝寿白岩崇先诸师皋亭茶次白岩忽举守廓侍者在华严座下问答严举似风穴因缘为语且曰此话甚奇特诸兄高鉴以为何如师遽曰守廓侍者见德山敕点飞龙马跛鳖出头来这老汉今始瞥地话老兄高鉴以为何如白岩抚掌云夜眠侵早起又有不眠人师乃大笑诸师亦笑。
师与南山天目两和尚茶次偶及五位王子语师云会元洞山章次不及王子惟石霜章次有之然本云霜为洞山五位王子作颂了了分明后人不察竟以王子为石霜所立失之远矣南山云王子虽洞山所立然与五位似不相配师云人天眼目以诞生配正中偏以朝生配偏中正故不相合往余作洞宗剩语以朝生配正中偏以未生配偏中正以诞生配正中来则本相合非不相配也天目云往读洞宗剩语得未曾有乞为大众指点一番师云朝生末生是外绍是臣种故以配正中偏偏中正两位所谓隐隐
犹怀旧日嫌休更迷头犹认影者是也诞生化生内生是内绍是王种故以配正中来兼中至兼中到三位读洞山颂及石霜颂并九峰王子语则自分明不必更为诠释也功勋王子皆本洞山岂洞山自言之而自相倒置乎后来之谬皆原以曹山妙德尊寰宇五段问答误列为五位君臣故将诞生一位移列在前汾阳昭亦将正中来一位移列在前皆非洞山本旨洞山权开五位普接三根分臣种王种之殊有内绍外绍之别历历分明不差累黍浅深次第非可诬也天目云汾阳昭手眼极高忽以正中来一位移置
于首曩固疑之乃今知其以诞生王子两相配合故也诞生是王种配正中来无疑旧本以末生配正中来诚为不合如兄高鉴可称觌面古人矣师云五位功勋有向有奉曹山章谓君视臣者向也其谓臣奉君者奉也盖此僧偶然来问先问君次问臣次问君臣道合曹山一一具对所谓君者单指正言所谓臣者单指偏言所谓君臣道合指正偏兼带言君视臣是正中偏臣奉君是偏中正曹山就话答话当面具陈初未尝与五位为配后人不辩以此为君臣五位语故一差无所不差耳殊不知曹山五位有子时当
正位及白衣须拜相偈历历明明自与洞山首尾相发臣奉君子顺父本宝镜语互明偏正而曹山再言之因僧来问指点人前具见祖祢不了不可将妙德尊寰宇五段答语硬配五位错乱古人也南山云尝读洞上古辙中间诠解功勋语未必尽善老兄以为何如师云余剩语中颇为注释一上鼓山尊宿余不敢置辞也天目云有位有功毕竟作何分别师云转功就位转位就功体向用用向体古人再三发挥有经有纬有位有功五位五功犹五经五纬也今人误看人天眼目不知转位转功作何等解先宗纲要未
免羡违矣天目云王子功勋毕竟是何旨要师云无功之功功就之功亲言出自亲口大功不宰故归根堕叶照尽潭空也外绍历阶级涉功勋内绍不历阶级不涉功勋外绍不如内绍然人根利钝不同故功勋自不可废王子受灌顶位譬如王子能成一国之事居然绍述无疑矣立位立功又立王子洞山多少苦心次第宛然三根普利拣异辨魔不可不察也南山天目乃共称善。
僧入问德山三年话师打一掌云去。
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