谓云溪老汉以己方人云溪合掌向前道个老僧罪过。
答陈际叔
一病十五日不起正病剧时谁庵朴斋来看便思拱手一别独不得与际叔数言终怀缱绻呼汾子持笔砚至榻前拟作一书已而复罢谁庵强余更生余默坐移时冉冉而住今起居食息如平常矣生死到来你我做主不得尽自由他死不异生寝不异觉夜不异昼不着这边不着那边便时时安乐处处平常去也去得住也住得符到便行不荒了手脚也儒门澹泊刚刚留得际叔一人撑住一间大房子昌黎不佞佛昌黎学佛学佛须是有力量人昌黎十二分力量十二分胆识此膝不肯轻屈于人见大颠时于
侍者得个入处李习之见药山两两符契昌黎习之总是一般面目而昌黎较难余谓古今来毅然不屈者昌黎任道之真也际叔半生强项文章行谊卓卓是第一流不肯随人起倒余与谁庵已弃儒从佛际叔欲挽之归儒际叔意中真实信得儒佛一原无二无别人人从佛不若人人从儒良是良是但余与谁庵为其易际叔为其难际叔知儒际叔学佛真实于生死海中得大涅槃真实于阎浮提中得净佛土昔云来老人临命终时为际叔谆谆说法谓此为凡圣同居此为有余方便际叔欣然受持得未曾有于今
近二十年种子成熟想际叔梦时觉时昼时夜时生时死时与云来老人不隔一分毫许此名真佛此名真儒当世幅巾方领之徒莫不拜其下风趣其末席岂庸庸泛泛依韦苟且之流望黄金宝地辄念西方见乐音树头更思东国所在随人茫无证据者哉余道力微薄空过一生与谁庵为十条之约勉自训诫今死而复活已是隔生隔生云溪草庵即属他方世界俍亭长老即为土木偶人吾属故交唯际叔与一二道流寤寐相从形骸不隔中怀缕缕握手未期勉之勉之努力努力。
柬盟石道人
乘舟入剡拍手空归此回难得相见从行数辈直上涂山清水白米饭吃得饱齁齁地只可惜细大法门不与痛说一上谓山主藏头露尾不是好人还有一问中孚大过都向里许承当老兄何故拈一放一。
与陆丽京
广南有径寸明珠曾收得否大庾岭头衣钵留待传人莫学韶阳老古锥但得一橛。
与显圣为和尚
镜水涂山别开生面祖翁田地飞出一道宝光直到玛瑙坡前吓得鸟窠老古锥回头转脑也甚奇怪西遁渡江恨不一见若到云门搊住个乌纱巾莫要放他出出入入。
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