佛诞日上堂性海汪洋众德以兹系广真空窅寞多门由是圆融契凡圣于一源本非得失了死生之莫二何妨去来故我大觉世尊证寂灭体开方便门愍炎宅之既焚伤欲流之永鹜遂尔离诸兜率诞迹迦维运无作之神通度有情之含识正所谓净法界身本无出没大悲愿力示现受生虽然如是且道释迦老子即今在甚么处蓦拈拄杖云来也来也向山僧拄杖头上诞生现瑞是汝诸人还见么复卓一卓云将正法眼藏涅槃妙心实相无相秘密法门直截吐露了也还闻么如其见处分明闻处透脱便能
塞乎天地耀古腾今脱或未然乃掷下拄杖云大众普同到佛殿上香念诵。
中秋日过霍丘福昌寺众请升座平白地上拈起一丝毫头尽大地人亡锋结舌未审利害在甚么处众中莫有知委者么不妨出来道看僧问日往月来即不问中秋佳节时如何师云当轩月正圆进云恁么则人人且庆中秋节家家齐唱太平歌师云切忌瞻望僧拟议师云这钝汉僧礼拜师乃云秋风清秋月明秋云淡荡秋水澄渟历祖示为向上巴鼻诸佛演作妙净明心山僧直截指似未审诸人惺不惺急荐取莫沉吟庭前秋色数株翠额上眉毛八字横复举僧问云门禅师云树雕叶落时如何门云体露
金风师云云门老汉虽则手亲眼辨善赴来机仔细简点将来犹欠一着在山僧今日忽有问树雕叶落时如何只向伊道且随老木同寒瘠将逐春风入烧瘢此语有两负门具眼者试辨看击拂子下座。
福昌大众请师开示若论斯事人人具足个个圆明本无遮障之缘岂假开示之说盖为多生以来不觉一念妄动逐于诸尘荡而忘返故有生死苦海轮回不息耳即今也无别等玄妙奇特所示只要汝诸人向二六时中四威仪处回光返照于一念未生已前忽然知归方解念起而无所起眼见而无所见耳闻而无所闻心思而无所思便尔头头不昧刹刹圆融山僧如此告报是汝诸人直下还会么若不会归堂吃茶处荐得方信不吾欺也。
晚参举南泉示众云王老师自小养一头水牯牛拟向溪东牧未免犯他国王水草拟向溪西牧亦未免犯他国王水草不如随分纳些些总不见得师云南泉老汉大似掩鼻偷香不顾傍观者哂何故聻夹路桃花风雨后马蹄无处避残红。
上堂当头拈出充塞十虚直下知归了无一事即此打破生死牢关随缘得用掀翻识情窠臼彻见根源不唯历历明明更是绵绵密密所以道乾坤廓落无边表杲日当天宇宙明。
赴光山请谢别众缁素上堂玄机普应妙密无方充满十虚贯通三际所以道无边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念然则衲僧境界信意安排是处家山而元无彼此随缘自在而何妨去来客秋到此高桂钵囊揭下笠子今朝依旧横担拄杖紧峭草鞋行藏离合既各有时用舍穷通俱皆分定向蒙一方缁素盛德资培今者暂应他缘特为登堂致谢然虽如是且接物利生一句作么生道大别山头云出岫为霖苏亢本无心下座。
普济禅寺语录终
云峨禅师住河南光山县普福禅院语录
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