山中事体己荷包容大底习病不深又何赖于医王所贵视病浅深多方针砭其就疗与否则亦听之盖五千退席何损灵山一会益以明世尊之道大莫容空函以复惭愧惭愧俚言兼呈教政曾闻开社慕前贤七十峰头好种莲幻梦既将惩往事残骸犹可惜余年观山亦有观河意适道非离适俗缘何止当机求印可从来望影已知鞭。
复梦白潘居士书(讳应星附来三书)
佩教归已付之默默矣复承惠问愈知切切不知病僧在俗时为顺逆境所苦方才出家既出家已犹堕顺逆中为傍人所惜岂堪也哉缘病僧自癸未付受已来所触无非顺境情知乐是苦因讵肯在顺处缠缚为万劫苦本故虽乐亦无所恋依然是一穿破衲底长老至于触逆境如地狱中又知苦是万劫乐因故虽逆亦无求脱亦犹然是一穿破衲底长老千万无烦居士为病僧惜也当为世惜可也今为道涉世宁惧风波之险遂不为道惜乎是必于风波中借泛泛之源流辩其真伪以定名分以征其世之与
道行之与否然后可已而已今世之既不容辩则是世之丧道矣非道之丧世也则病僧维世与道之心已尽矣夫复何言前值令郎善若目悉此境为之痛悼病僧亦为之痛悼乃曰佛头着粪卜垂秋几个能为出世忧独有威溪潘善若一闻不啻若推沟附此并复。
和尚整锡返青螺道体无恙故具闻语云道高一尺魔高一丈可见魔所以砺道也和尚涉世入道两者俱深宜问道之可以伏魔不必问魔之伏与不伏巍峰独立群垤尽是儿孙若必谆谆辩源流正名分何异寸胶而清黄河嗟嗟吾儒亦有时承面命才违门则背其师者多彼其受用可知何必用尽婆心与滥厕之法流哓哓哉和尚以为何如。
读来札知以子女为累难免牵挂胡不思逃影畏迹者乎不若就阴而止则影迹俱无当下安乐矣如其不然当更过我俟再说破管教抚掌呵呵不必别求无生矣来韵二律勉和以复不在僧繁识地灵须知缓带拂云屏闲观名士东西壁倦阅南华内外经既慕两生开汞屑还思二足礼空亭知君不负烟霞叟共看阶前草色青(又)肩舆不禁响林丘蓦地闻声叱白牛室陋固非阳子宅猿惊恐是北山头既来不向门前绕解放何烦静里求虽到山间看鹿豕未曾游处待君游。
屡荷面教兼奉耳提知和尚不鄙弃欲使(星)登于觉路(星)宁独道外人乎不能不为罔辩白乎(星)年逾艾耆四儿三女两幼者尚未婚嫁更厄穷苦未了此累昔人所谓衣败絮行荆棘中步步牵挂可奈何再毕此向来之愿则惟合尖佛前话蕴老无生矣荒村僻陋幸与紫霄逼近(星)可不次趋晤决不似百草忧春雨也摄磴非遥肃此暂候重登云山二律兼请政昔年曾乞此山灵今日重登抚翠屏瀑水高悬千尺涧木稚圆荫几函经近亲色笑如迎雪静纳乾坤共倚亭三十年来闻夜雨晓山
仍见佛头青(又)环峙群峰峻壑丘尽堪露地觅骑牛于今萝薜犹青眼在昔沙门尽白头酿酒许从方外饮掘瓶宁向地中求更无相拒移文至七十一峰任意。▆
山中苦寂得名公素往以破寂寥至愿也其如名公之不多得何昨有一居士来奈何以文章餂我我从来不知文章是何物何物是文章惟知有一眼见耳闻手舞足蹈而已决不在已往之陈迹上咀嚼见笑斫轮且圣门之子贡可谓能言语者尚将文章性道分作两段一曰可闻一曰不可闻测夫子夫子闻之能不心酸可见亿货财则屡中亿夫子则不中也能言语者若此况不能言语强言语者乎必须从自身上讨个落处然后尽人尽物故夫子自十五岁时已有灼见到七十岁上还同空空之鄙夫夫子果
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