(信善王元海同缘明福助刊
禄位高迁恩波如海
康熙戊午夏荆南水月禅
院 识)
二隐谧禅师语录卷第四
嘉兴大藏经二隐谧禅师语录
二隐谧禅师语录卷第五
江南扬州高沙天王禅寺湖广荆州江陵水月禅院嗣法门人超巨超秀等编
小参
师云：“此个空王殿，奇怪千万变。昨现夜叉形，今朝菩萨面。众中莫有能辨者么？试请出众道看。如无，山僧为汝道破去也。”拈拄杖，作擎杈势云：“这个是夜叉形，那个是菩萨面。”复靠拄杖云：“这个是菩萨面，夜叉形又作甚么处？若能于此辨得出，便可随行异类入佛入魔。其或未然，月明帘外转身易，荆棘林中下脚难。”
小参，“诸人发愤打七，山僧无可助力。直下若肯承当，目前何用他觅？所以道：大道只在目前。要且目前难睹，欲识大道真体，不离声色言语。”蓦竖拄杖云：“这个是色。”复卓一卓云：“这个是声。现前大众说长道短、言三语四岂不是言语？大道真体在甚么处？还有道得底么？山僧为汝证据。其或未然，父子上山，各人努力。”
小参，“北禅宰露地白牛分岁，徒肥众口。通玄老人煮透海乌鸡过年，何存滋味？法祥这里一味贫穷，也无白牛可宰，也无乌鸡可煮，但只一盏清泉相对酌，余有梅花窗外吐。眼可闻，耳可睹，触处分明休伫顾。顾不顾且置，分明底事作么生？空山兀坐无尘到，爆竹一声何处闻？”
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