张蓬峰何可至张门杨氏
诸山老宿庆湛清玉普睿普济通社
光常联睿庆联永贞永恒珠明
庆知大智澄法澄月净孝性敏
庆密正定通慧澄润法容传脉
庆长心明传佛
梓州诸山 性容 道传 普法 心昙 发见)
破峰重禅师塔铭
师法讳普重号破峰果之北路永丰乡人也姓岳氏其祖孟龙登甲第事明神宗皇帝持己清约在廷敢谏以名臣称后嗣遂以儒传家师之父有长者风母亦以闺范着天启丙寅岁生师前后多异征然法不当书虑传之既久议者以实为妄则实者亦靡不妄也师儿时不好嬉游严重威恪如成人不见有所嗜好里中父老咸器之谓其父曰是儿矩矱方严而神情静远异日非治世名公卿不则其羽仪云逵矣读书一披览即弃似无研精功扣之能约取书义错落而出不过数语而义蕴悉涵即夙儒皆为之敛
衽然不肯操觚为举子业若不知世间有婚宦事者年十七出游登峨峰遂剃发参慧觉和尚相语间和尚叹曰此大乘器何处得来古一宿觉者非耶未走滇黔时知止为一方大尊宿在黔地南江河大寺阁缁衣骈集知止少所许可师至卓锡整衣与语移顷知止第首肯唯唯连云如是如是几岁月来十方云集顾何彼之如石投水而此之如水投石一众愕然师觉之遂晦迹随众入室居有时乘间与语如两镜对照彼此相涵而光明互耀亦无庸再相依矣去而归蜀复遇慧觉慧觉亦复唯唯如曩之遇知止者乃
举衣拂授之曰珍重一祖汝好为之师首住仁怀之万寿寺次受嘉定龙骤之请亦住资阳县之佛兴寺后乃重辟南充之香积遂不复他往师所过之地凡学士大人及缁素等围绕法座倾心信受其所演说深与为深浅与为浅既不苦于艰而难入不厌其肤而不奥大约以其所应受而为说法其为之弟子者如鸿毛遇风巨鱼纵海恣其所之而无捍格拟议之患是以得人最盛嗟乎师人耶佛耶人也而佛矣夫十方三世何佛非人此界他方又何以人不能佛大约此道自宋元后其传愈盛而其道愈湮其人益繁
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