上看到梅花早已迟。
陈大廷请上堂为访吾门最上乘几回冒雨到云城今朝升座无余示仍指中庸一点诚从上诸儒莫不以此一诚而入裴相国以此一诚而了心黄檗白居易以此一诚而请益鸟窠韩昌黎以此一诚而参礼大颠张无尽以此一诚而发明兜率从上诸儒既以此诚而入道今日山僧亦以此诚而说法只此如是之法奉为陈大廷并法筵清众伏愿正心诚意之旨直下圆通了生脱死之方当阳透脱正与么时荐取一句作么生道但得不欺于个里自然在处合中庸。
上堂举僧问云门如何是超佛越祖之谈门云胡饼师云今日有问如何是超佛越祖之谈便击禅床云谛听大众且道云门的是山僧的是这里定当得出则云门不先山僧不后倘或未能听取颂出胡饼拈时超佛祖禅床击处震虚空秋来金菊含霜冷春到桃花吸露红。
戴居易秀才乞受三皈请上堂不负灵山记莂来几曾参礼法王台而今欲返圆明本自性三皈为指开何谓自心佛即此灵然独耀亘古恒辉无差无别非修非证者是何谓自心法既了本心之佛则逢缘不惑触境露机事事圆常头头如理者是何谓自心僧既证自心之法则济物应缘如水中月清清湛湛不染一尘者是此乃自心之三宝也诸佛得此心故曰能仁诸法诠此心故曰秘典众生了此心故曰力生而过去诸佛法僧自心三宝已证汝今翘勤合十向我倾诚自心三宝现证倘能奉持此教诲示后
人明其此心自心三宝未来同证是知此心包太虚罗国土可谓众生即佛佛即众生不曾差别一毫以此心而悟佛何佛不悟以此心而诠法何法不诠以此心而了僧何僧不了知此心不在内外中间则罪性本自空寂知此心清虚灵妙活卓圆明则拈香拨火吃饭穿衣一一无非佛事知此心在在不隔处处皆真则西方即在目前以之雪罪而罪雪以之率道而道成能如是则悟佛无佛可悟诠法无法可诠了僧无僧可了拈拂子云山僧揭示如斯汝能透脱也未若能透脱则汝未跨门时自性三皈已受山僧未
上堂时自性三皈已说倘或不尔未免头上安头遂唱三皈下座。
披剃上堂圆顶当阳露云衣直下披廓然三际断何处不光辉。
解制上堂四月十六结却布袋口大家在里许磨裈嚓裤苦骨劳筋七月十六解开布袋口大家出外边担囊负钵涉水登山虽然秪如不结不解之时你诸人在甚处住脚若知住脚所在则三千世界总一道场百亿河山皆一佛刹有情无情是中出入真谛俗谛此内交参何须九旬白足三月调心正眼观来却是画地为牢无绳自缚正当恁么时本分说话且置临行庆赏一句作么生道竹杖肩头横皎月芒鞋足底踏秋云。
师诞日众居士请上堂去岁今朝等觉寺中云水聚今年此日玉阁堂前龙象臻梵钟向天上人间法鼓闻他方此界是则是怎奈山僧无所从来既无所来即今在座说法的是谁于此倜傥分明不妨共饮曹溪水同餐栗棘蓬如其未能发从今日曰花是去年红。
本师灵隐老人忌日拈香云州城畔玉阁堂前吾师忌日一瓣香拈大众先师老人来也风吹岸柳千寻绿雨点庭桃一色红。
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