云门见僧来每以目顾之即曰鉴或曰咦而录者曰顾鉴咦后德山密删去顾字但曰鉴咦丛林目之为抽顾 拈非父不生其子。
颂云门鉴咦德山抽顾方便机关父作子述扰扰丛林卒不休而今犹在欣相慕。
法眼依地藏决策一日呈见解说道理藏曰佛法不恁么眼云某甲辞穷理尽也藏曰若论佛法(云云)眼于言下大悟后因行脚话不知最亲切始悟彻作偈曰三界唯心万法唯识唯识唯心眼声耳色不到耳声眼触何色耳声难成眼色何立色心不二彼此无差有人会得腾焕吾家乃立华严六相义 拈不是一番寒彻骨争得梅花喷鼻香。
此乃华严六相义举一齐收于一一法中有此六义经中盖为初地菩萨说也拈六相即不无还出得○这个么。
颂桃李枝头色色新红如胭抹白如银虽然笑破东风面都是园林一样春。
法眼六相义颂
华严六相义同中还有异异若异于同全非诸佛意诸佛意总别何曾有同异男子身中入定时女子身中不留意不留意绝名字万象明明无理事 拈恁么道未免裂破舌头。
颂六相由来义不同不同同处妙相通同中有异同无异两岸蓉花映水红。
法眼宗四机
箭锋相拄 拈不是好手。
颂两阵交锋莫可当弯弓架矢岂寻常箭头的的相逢处脱却征衣笑一场。
泯绝有无 拈犹有这个在。
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