颂国师父子太无因识记传来直到今画得圈圈九十六青天白日换人睛。
仰山亲于耽源处受九十六种圆相后于沩山处因○此相顿悟有语云诸佛密印岂容言乎又云我于耽源处得体沩山处得用谓之父子投机故有圆相辩的于人或画[○@牛]此相或画[○@佛]此相或画[○@人]此相或画[○@卍]此相或画此相或点破或划破或掷却或抹却皆是截断众流也 拈如许络索是甚么弄猢狲家具虽然如是也要大家知委。
颂觌面相呈事最奇随宜纵夺在临机一轮明月辉霄汉照破河山影画眉。
仰山因五冠了悟禅师相与立玄问玄答故画此相此相[○@ㄙ]此相[○@(俬-禾)]此相[○@土]此相都在临机应用若是灵利底对面分付拟之则不见也 拈不见更妙。
颂一人拈起一人圆两两相将各一边识得两边符合处收来依旧自团圞。
一日梵僧来参仰山于地画○此相僧近前添作此相复以脚抹却山展两手僧拂袖便出 拈仰山钩头着饵梵僧一钓便上易曰鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之其仰山梵僧之谓与。
颂好幅画图不属纸墨仰山梵僧多生枝节展手兮无言无言拂袖也难说难说贼贼据款结案放伊不得。
仰山设九十六种圆相开为百二十合为九十六共一十九门设施圆收在于六门一圆相○二义海[○/○]三昧机[○/○]四多字学[○/○]五意语六默论[○@(女/拜)][○@乂] 拈种种圆相虽是多门设施不过师资辨验临机拈出毋论是生是佛情与无情那能越得圈子去莫道九十六个即百千万亿刹刹尘尘种种变现无过一个包罗得其意者但识其序勿执其本庶几用而无碍可也咄莫 沸。
颂只个从中辨假真一门辟起许多门门门施设诚何事贵在临机妙用亲。
云门示众云函盖乾坤目机铢两不涉万缘作么生承当众无语自代云一镞破三关后德山圆明密禅师遂离其语为三句函盖乾坤句截断众流句随波逐浪句(密嗣云门)。
函盖乾坤句 拈总在里许。
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