示众兴龙验人有三句第一要迸开顶门第二要扭转鼻孔第三要脱体逍遥须是不动唇皮分明道答还有同生同死底么。
示众参禅人若要此事稳当除非三年五年十年二十年方有点胸自许分如徒向他人喉下取气则口头诀耳边风有何益哉学者切须自审。
示众五云千言万语止向汝等道得途路边事至于到家一句必待自证自修不然终被别人瞒过可叹可叹。
示众佛法不是鲜鱼那怕烂却恁么道也是泪出痛肠山僧每日口吧吧地就汝等高低资质深浅工夫随方就便搭梯设阶指引一条向上路等汝各自到家便休似这般痴心不了总为冤债未酬故造如许口业无奈汝等视为泛常把对症语言听作打传口令獐头鹿耳大家闹哄一场又懡 而休何曾经心着意来殊不知生死事大无常迅速正恁么时譬如病者将欲垂危急求一救觅得个明医国手莫管人参贝母甘草黄连但要起死回生临滩一剂解毒汤清凉散入口便服保和丸益寿丹到手便吞吞
下肚中冷冰冰热烘烘或补或泻或汗或消自然搜肠剔胃袪害除根若是讳疾忌医宁死不服久久病入膏肓纵遇扁鹊卢医直得抚膺长叹独不念因病与药诊候用方渠家费了多少辛苦难道是图你利市药资肥家快口底难道是怕你丧身失命没个替代底难道是救你一人图好名闻等他铺面行时底总之切肤之痛同患之忧即我大觉医王救度一切众生之悲愿也抑更有说焉病之伤于行住坐卧者昏沉妄想也病之结于五蕴六根者色声香味也病之匿于心腕脏腑者无明烦恼也以至种种人我种
种是非种种逐境随缘诸般不正之病病之粗者也若夫圣解不除凡情不尽三际未断诸漏未消多端微细之病不能枚举者要在当人自调自摄自重躯命可尔甘苦自知痛痒自觉起沉痾而养圣胎证金刚而得不坏予于诸人有厚望焉昔人有言曰淮州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左膊上山僧曰不是好手亦有一偈张病便医张李病便医李风寒暑湿要分明莫将头痛眼花认作痰疟胀痞五云有味死猫头加上引子服也在你不服也在你珍重。
示众山僧十数年前以见见十数年后以不见见而今觅个见与不见了不可得汝等诸人作么生检点若检点得出入地狱如箭射。
示众头顶天脚踏地行住坐卧任其自然忽遇天翻地覆时如何安身立命。
示众从来钟板之设所以一丛林之耳目定日用之准绳准绳定故日用清耳目一故丛林法昭昭乎炳若日星凛凛乎肃于律令弗可犯而误也乃贤智者率而循之不厌其繁遵而守之不眤为细日熟一日时精一时是以节度无乖铿锵有韵性情之和平以寓志气之中正聿彰非曰畏规矩也实乃敬丛林也非曰防耻辱也实乃齐日用也细行不亏大德以着安知今日严护规矩之人不即异日表扬法化之人乎无何泛泛之徒非怠则玩非纵则拘拘之者愈慎而愈差玩之者弥亵而弥错差错则不能不举
举白则不能不罚罚行则不能不跪香行礼跪香行礼则不能不普告大众普告大众匪但以掩耳目也正所以立准绳也匪但以立准绳也正所以动忏悔也匪但以动忏悔也正所以谨戒将来使不敢一犯而再犯一误而更误也而孰知有不然者闻举着则烦恼生烦恼生则怀怨于悦众经行罚则无明起无明起则隐恨于座元告大众则人我滋人我滋则比是非较长短于内外是非长短人我无明交战于胸中求其做工夫明大事参话头了生死盖亦难之难矣谅亦非有意为此也始则失于偶尔之疏继则扰
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