忠南东北四十里许有高峰山境僻林幽较众山为独出有长松有修竹有甘泉有磊石草坪可以趺膝而寓目山野采而居之非选胜也若曰将以习静而安吾弟子也癸卯至止斯土爰为修创事而力不瞻募之诸檀而费亦不充兹则广而求之盖以补缘化之不及也夫建刹佛业也募引普事也布施功德也十方檀信倘从功德起见则山野之广而求之非过也何也将以习静而安吾弟子也费若充而刹以成即谓之选胜也亦何辞。
盂兰会引
作善以其地以其人以其时三者合而善以兴弗可强也石宝善地居者善人盂兰善会三者合矣是故有主之者而善以兴有辅之者而善以兴有一唱而众和者而善以兴善既兴矣畴无本源之思而祖宗因之荐拔孰为功德之据而营盆仗作津梁僧欢喜也佛欢喜也三世宗亲累生父母无不欢喜矣前有赐福之曹兹则以善而袭福后有解厄之帝兹则以善而厄解当斯时何罪不赦而尚有不济拔之先灵也哉予故曰作善可谓因其时矣而其地之善人之善又不待予为之引也若僧但将是说以去。
心一禅人募建庵引
一块瓜田半间茅屋学道人处之泰然似亦可以无求于世山野曰不然无求者僧之志必求者僧之时当求者僧之理方今烽烟初罢满目荒冈谋所以处之则必图所以备之备之云何有茶瓯有香鼎有粥桶菜钵石榻柴床正其方面前后百尺审其位次周围十丈短墙砖砌不可减也竹壁茅檐不可缺也客来或置一座草凳几椅不可少也矧夫堂堂慈尊森森贝叶虽莲花小国也须备极庄严况玕珀琅函尤当净敷几案诸如此者以一云水瓢衲而能自为办乎山野曰势必不可无求也若夫锄畬芟草不
烦其力扫地焚香不劳其功而凑腋成裘合木襄厦系阿谁事山野曰无往而不求者化主也无求而不应者施主也两相需而互相成者此事此道也谓之时也理也亦无不可。
募安众引
芒鞋破衲溪山云月平分踞象蟠龙草木丛林生色铜头铁额尽在山中糊饼馒头从教咂碎普告十方檀度大家称水和泥不拘粟帛金钱共发慈悲喜舍有缘同度无福不增。
重修福田寺疏
山水为域中之两大吾蜀山水尤甲宇宙之奇观探奇者惟缁流为最非好奇也盖泉石之缘于彼似有巧遘耳巴渝而下巫夔而上官溪间有福田寺其来旧矣洪荒既辟之后此地犹然草昧迨宋而云雷甫动矣阅元而鼎震继起矣迄明而焕然改观前之两朝远不可考明之文帝时垦斯土而创垂者厥僧继纯也佐若功而丕承者厥徒净琳也一传再传及今十有二传后先济美而递为住持者代不乏人也上下二百余年靡不号为西国祗园称盛浯江一带奈何阳九之运梵土皆灰兹刹也台砌宛然而楼
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