也至于断恩爱去利名绝是非除烦恼修行学道见性明心了死脱生成佛作祖此出世间事也故有好布施而证檀波罗者有专持戒而证尸波罗者有习禅定而证禅波罗者有行忍辱而证羼提波罗者有修智慧而证般若波罗者有勤精进而证毗黎耶波罗者六度为基庄严万德无凡无圣不减不增此做出世间事者之所为也然亦有出世而行入世事者表树门庭匡扶祖道辟邪辅正接物利生向生死海中倒驾慈航就娑婆界内弘宣佛化入尘不染对境忘机得丧不撄其胸顺逆不扰其志者是也抑又有
入世而行出世事者方便存心慈和接众见善则乐闻过则改周人之急济人之乏救人之难悯人之孤战退痴爱魔军销镕嗔恚种子不矜名位而弃道德不縻世网而废参求处处建立道场时时兴行佛事者是也我公于入世事既力行之矣于入世而行出世事复兼备之矣其于出世事出世而行入世事公得母身任之乎此亦不必其脱去尘缘远离俗累为也但就尘缘俗累中放些冷澹着点清凉看得事事匪真法法皆幻止此本来面目历劫常存不可听其尘情汩没这便是转身向道底根本第一怕半信半
疑且前且却譬如欲步长安者未涉程途先存退怯空怀慕道之心终无到家时节此无他总于各人本分大事不肯承当故耳欲得承当个事非是向外驰求须信心佛众生原无差别即心即佛即生即佛非佛非心非心非生心佛众生浑然一个见得的认得真这里正好下手广额云我乃千佛中一数掷刀成佛有甚难者昔有僧问一老宿曰如何是佛宿云我要说恐汝不信僧云和尚诚言何敢不信宿云汝便是佛僧有省今则唤公是佛公其信耶否耶又崔赵公问道钦禅师曰弟子欲学道参禅得么钦曰参禅
学道乃大丈夫事非将相之所能为崔公被此一劄寝食不安极力参寻遂有悟入今则待公为大丈夫公其任耶否耶果如钦师所命则参禅甚难果如老宿所云则成佛甚易山野曰难莫难于放下而参禅非难易莫易于成佛而放下不易若能难其所易当下立证法身若能易其所难瞥尔扫开藤葛久久生处渐熟熟处渐生抹过难易关头踏出向上一路自然凡业净尽诸障销磨才叫做不负己灵不让先圣不由尘径不入常流为俗为真辊成一片出世入世更无两般特特立地顶天的的扬今耀古传灯谱上
少渠不得佛祖位中减伊不能岂不快哉岂不快哉山野这般说话万语千言总只为公根性非常向往诚切如前所云断不可忘有如斯者不知我公近日于无字话头亦曾咬得碎打得破么如或咬他不碎打他不破亦曾于二六时中提得起放得下么如或提他不起只须一个参字如或放他不下只须一个进字参到参无可参不消提而自起进到进无容进不消放而自下又何愁咬他不碎打他不破耶所可患者只恐公事繁难并这话头抛却未免日俟一日年待一年念念因循时时销铄将向来觌面嘉言付
与居诸俱往则非公之所以自爱亦非山野之所以望公也公其母忘夙愿而勉加精进可乎累牍繁章似属蛇足再三筹度不能无言地远心长聊兹代晤当勿谓三山氏无端寐语也嗣后因缘姑以期之异日。
与黄皋思
磐城晤时昙华之菊茎不满尺今则金英放矣别之久不觉慕之深也季夏溯舟居士太忙今冬佛事山野不暇人生阅世大半在忙促中第不知忙里闲有几人得耶若能打破此关不妨通个消息。
与袁宝善
江干春色人矣惟是寻芳浯水莫把万紫千红逐目放过令东君笑居士不具眼也。
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